譙姓的來源及姓譙的名人
譙
譙氏祖宗:
流脈之一:據《姓氏考略》記載,譙姓是出自於上古周朝時周天子的姬姓王室,譙姓的始祖,是周朝初年與周公旦同負賢名的召公 ,他有一個兒子盛,被封於譙(今四川境內),盛於此建立了譙國,並自號為譙候,其子孫就以國名為姓,稱為譙氏。因此譙姓很早就出現在我國的歷史上了,望族出於巴山之西。這一説法根據比較充分,可信度極高。
流脈之二:周文王第十三子振嶧封曹,並且建立了曹國。他的子孫世代為曹國的大夫,其中有一支的采邑就在譙(今安徽省亳州市)地,其後世子孫就以采邑名作為了姓氏。
歷代名人
譙 周 (200年~270年)
[三國]時期蜀國名士。字允南,巴西西充(今四川省閬中市西南)人,精研六經。譙周幼年失父,家貧篤學,做了博學多才的蜀中名儒泰宓的弟子,22歲入仕,先後任益州牧、中散大夫、光祿大夫、太子僕、騎都尉、散騎常侍。他一生著述多達百篇,尤其史學著作,歷[兩晉]迄於[唐宋],皆為史家所瞻目。主要作品有《譙子法訓》、《論語注》、《五經然否論》、《古考史》、《巴蜀異物志》等。《古考史》全書25卷,在[唐代]即被譽為“能與《史記》並行於世的史書”。今譙周墓位於南充市。(引自《三國志》)
譙 縱(?~413年)
十六國時期後蜀國君。公元405年-413年在位,巴西南充(今屬四川)人,初任東晉安西府參軍。義熙元年(405年)據蜀,稱成都王,413年兵敗國亡。(引自《辭海》)
譙 定
宋代學者,字天授,涪陵人。人稱譙夫子,自號涪陵居士。少喜學佛,後學《易》於郭曩氏,並從程頤聞道於洛,是程頤川籍門人中最傑出的易學家。清康初,召為崇政殿説書。著有《易傳》。
譙 矜
清代孝疹,沅江人,諸生。七世同居,終事無譁。一夕火起,兄弟先入主祠,抱主避火,火亦隨息。嘗作《家訓十二條》,子孫世守之。
譙 秀
字符彥,巴西(今四川)人。祖周,以儒學著稱,顯明蜀朝。郡察孝廉,州舉秀才,皆不就。及李雄據蜀,雄叔父驤、驤子壽皆慕秀名。桓温滅蜀,上疏薦之,朝廷以秀年在篤老,兼道遠,故不徵,年九十餘卒。(引自《晉書》)
譙 隆
字伯司,閬中人,西漢賢臣。先後任上林令、忠下侍中。(引自《華陽國志》和《四川古代名人》)
譙 玄
字君黃,又叫譙元,閬中人,譙隆之子。少時好學,善説《易》、《春秋》。久居郎官,後遷太常丞,王莽篡漢,譙玄隱姓埋名,潛行回故里。後公孫述據蜀稱帝,數聘譙玄,玄不應命。光武建武11年(公元35年)卒,遺文有《上成帝書》(引自《全漢文》卷五十五,《華陽國志》、《後漢書》均有傳)
譙 瑛
譙玄之子,閬中人,西漢末學者。通五經,治《易》,為北宮衞士令。 (引自《華陽國志》和《四川古代名人》)
譙 謨
明朝學者,知識非常廣博,喜歡做詩,常和文人逸士來往。
譙文林
清朝譙家碥人。同鮮大川、冉文稠、羅其清組織農民革命起義,率軍數萬,所向披靡,後被清政府鎮壓。
-
泠姓的來源及姓泠的名人
泠相傳黃帝的樂官叫泠倫,是中國古代樂律的發明者。其後人以名為姓,稱泠氏。後泠氏又分出兩支,一支將泠誤寫為冷,成為冷氏,一支因泠與伶通用,寫作伶。後世掌管宮廷音樂歌舞的官員稱為伶人,後又演化為演員。...
-
冉姓的來源及姓冉的名人
冉一、姓氏起源1、出自高陽氏,是帝嚳之後,帝嚳為炎帝部落首領,其下由八個部落組成,其中有冉姓,世代姓冉。2、出自姬姓,是周文王姬昌的後裔。文王第十子季載,武王封之於聃(今河南新鄭,一説為四川茂縣),稱聃季載,以有令名於天下而輔佐成王。其後世子孫以封邑名為姓,去耳旁為冉...
-
龍姓的來源及姓龍的名人
龍一、姓氏源流龍氏的來源因多涉及神話,故不可詳考。大致有六:1、出自黃帝龍行時。據《姓氏錄源》及《竹書紀年》所載,黃帝臣有龍行,黃帝居有熊(今河南新鄭)。是為河南龍氏。2、出自舜時納言龍之後。據《通志氏族略》所載,龍氏,舜臣也,龍也納言(一種專司出納帝命的官職)子...
-
千里姻緣一線牽名字組合!
千里姻緣一線牽名字組合!俗話説百年修得同船渡,千年修得共枕眠,有緣千里來相會,無緣擦肩不相識。是你的終歸都是你的,不是你的再怎麼爭取也爭取不來,對於別的事物可以這麼説,對於婚姻更是如此。對於現在社會來説,男多女少是一個很棘手的問題,使得很多男孩孤獨的過完一生...