公羊姓的來源 姓公羊的名人 公羊氏圖騰

公羊姓的來源

公羊
一、尋根溯祖
公羊複姓出自姬姓。春秋時，魯國有位才學出眾的人物，叫做公孫羊孺，他的後代子孫便取祖上名字中公羊二字為姓，稱公羊氏。
二、郡望堂號
【堂號】 春秋堂：戰國時，齊國人公羊高是孔子弟子卜子夏的學生，他鑽研《春秋》，作了《春秋公羊傳》。他的玄孫公羊壽與弟子都祿把書稿整理出版成書。至漢代，何休又作了《解詁》，使《公羊春秋》一書得以大傳。公羊氏遂以春秋為堂號。
【郡望】 公羊望出頓丘郡，在今河南省浚縣一帶。
三、歷史名人
公羊高：戰國時齊國名儒，

姓公羊的名人

公羊高：戰國時候的著名學者，齊國人，承繼發揚孔子的儒學，為卜子夏高徒，他講學有《春秋傳》一書，也叫《春秋公羊傳》或《公羊春秋》，專門闡釋春秋，最初只有口頭流傳，到漢初，他玄孫公羊壽，邀集了研究公羊高的學者，輯錄成《春秋公羊傳》。何休又作《解詁》十一卷。多發明《春秋》微言大義，大張三世(據亂世、昇平世、太平世)之説，為天下文人學士看重，傳播很廣，成為儒學“十二經”之一。這十二經是：《易經》、《書經》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》。《公羊傳》是今文，盛行於漢武帝、漢宣帝之時。自王莽時，古文大盛，公

羊傳漸少人研究。到清代後期，莊存與、劉逢祿、龔自珍、魏源、康有為等主張復興今文學，借用公羊傳“微言大義”來説經，議論時政，對當時學術界影響很大。

公羊壽：公羊高之玄孫。他與胡母生(子都)一起將《春秋公羊傳》“著於竹帛”。《公羊傳》有東漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。《公羊傳》的主要精神是宣揚儒家思想中撥亂反正、大義滅親，對亂臣賊子要無情鎮壓的一面，為強化中央專制集權和“大一統”服務。《公羊傳》尤為今文經學派所推崇，是今文經學的重要典籍，歷代今文經學家都常用它作為議論政治的工具。它也是研究戰國、秦、漢間儒家思想的重要資料。