公孫姓的來源 姓公孫的名人 公孫氏圖騰

公孫姓的來源

公孫
一、尋根溯祖 公孫複姓起源很多。春秋時，各國諸侯不論爵位大小，多喜歡稱公。按照周朝制度，國君一般由嫡長子繼位，即位前稱為太子 ，其他的兒子便稱為公子，公子的兒子則稱公孫。他們的後代便有不少人便以公孫為姓，因此，公孫並非一族一姓的後人。最初出現的公孫氏是在上古時期。《路史》載：神農用母弟勖，嗣少典國君，世為諸侯，後以公孫為姓。軒轅帝初名公孫，後改姬。《廣韻》載 ：古封公之後，皆自稱公孫，故其姓多，非一族也。《通志》載：公孫氏，春秋時諸侯之孫，亦以為氏者，曰公孫氏，皆貴族之稱。或眼黃帝姓公孫，因以為

姓公孫的名人

公孫僑

公孫僑複姓公孫，名僑，字子產，又字子美，鄭稱公孫。春秋時期鄭國的政治家和思想家。子產具有人本主義的思想，強調人事，但也不否認鬼神。提出“天道遠，人道邇，非所及也”。在子產看來，人道先於天道，天道可以存而不論，人道則不能不察。被清朝的王源推許為“春秋第一人”。

公孫鞅

商鞅，衞國國君的後裔，姬姓公孫氏，故稱為衞鞅，又稱公孫鞅，後封於商，後人稱之商鞅。在秦國執政十九年，秦國大治，史稱商鞅變法。戰國時期政治家，著名法家代表人物。

公孫龍

公孫龍(前320年-前250年)，傳説字子秉，中國戰國時期趙國人，曾經做過平原君的門客，名家的代表人物，其主要著作為《公孫龍子》，西漢時共有14篇，唐代時分為三卷，北宋時遺失了8篇，到如今只殘留6篇，共一卷。其中最重要的兩篇是《白馬論》和《堅白論》，提出了“白馬非馬”和“離堅白”等論點，是“離堅白”學派的主要代表。是著名的詭辯學代表著作，提出了邏輯學中的“個別”和“一般”之間的相互關係，但把它們之間的區別誇大，割斷二者的聯繫，是一種形而上學的思想體系。

公孫述

西漢末年割據者，稱帝於蜀。後被東漢所滅。

公孫度、公孫淵

公孫度(150-204年)，字升濟，遼東襄平(遼陽)人。有二子，公孫康，康弟公孫恭，康子公孫晃、公孫淵。少隨父遷居玄菟郡。初為玄菟小吏，繼升尚書郎、冀州刺史，後被免官。東漢中平六年(189年)，經同鄉徐榮推薦，被董卓任命為遼東太守。公孫度到任後，厲行嚴刑峻法，打擊豪強勢力，使令行政通，羽翼漸豐。漢獻帝初平元年(190年)，中原地區董卓亂起，各地軍閥無暇東顧。公孫度趁機自立為遼東侯、平州牧。繼則東伐高句麗，西擊烏桓，向南取遼東半島，開疆擴土;又招賢納士，設館開學，廣招流民，威行海外，儼然以遼東王自居。由於公孫度的鋭意進取和苦心經營，使遼東地區在漢末三國的戰亂年代，獲得了暫時的安寧，推動了當地生產技術和封建文化的發展。

公孫淵

字文懿。魏大司馬，封樂浪公。後自稱燕王。為司馬懿所破。

公孫瓚

公孫瓚(?-199)字伯珪，漢族，遼西令支(今河北遷安)人。東漢末年獻帝年間佔據幽州一帶的軍閥，漢末羣雄之一。後為袁紹所破。