盂蘭盆節法會由來和流行原因是什麼?
盂蘭盆節法會這是出自佛教的説法,大家可能不是很清楚這是什麼節日?和我們會有哪些聯繫,接下來我來為大家詳細介紹一下,瞭解它是怎麼由來,有什麼樣的民俗?這些在文中都有提及,一起來看看下文吧!
盂蘭盆節法會資料介紹
佛教“盂蘭盆法會”,盂蘭盆的梵語是烏藍婆拏。法會是根據《盂蘭盆經》,於每年農曆七月十五日舉行,以佛法供養三寶的功德,迴向現生父母身體健康、延年益壽,超度歷代考妣宗親能速超聖地、蓮品增上的佛教儀式。
一、盂蘭盆法會的由來
從佛教來説,每年農曆七月十五日,在各地寺院所舉行的法會,簡稱為“盂蘭盆會”。
為什麼稱“盂蘭盆會”呢?這“盂蘭”翻譯為“解倒懸”是極苦的意思。這是一種比喻,是人死後墮落於三惡道中,如餓鬼道中的眾生,腹大如鼓,喉細如針,飢餓難堪,如被倒懸着一樣,極為痛苦。“盆”是盛載食物的容器,就是説:用這盆器盛着各種珍貴百味美食,恭敬奉獻佛僧,承仗三寶不可思議福田之力以解救其“倒懸”之痛苦。所以稱為“盂蘭盆會”,也就是為解救先亡倒懸之苦,而盛設種種供養,奉施三寶之法會。
這法會的由來是:佛在世時,其弟子當中,有一位名叫目犍連尊者,他是佛陀十大弟子中,以神通第一而見稱。一天他想起自己已經往生的母親,不知現在何處?於是目犍連尊者就入定中觀察,見到母親墮在餓鬼道中,受盡飢渴之苦,目不忍睹,尊者悲痛萬分,不忍母親飢渴的痛苦,急忙就用自己之缽,盛滿白飯,運用神通送到餓鬼道中給母親充飢。其母見了白飯急不及待,非常高興地伸出雙手,接過盛滿白飯的缽,捧到面前,當開口吃時,突然由她口中噴出火焰,整缽的白飯,都變成燒焦的炭一樣,不能食用!目犍連尊者看到這種情形,心裏非常悲痛,不忍母親在餓鬼道中受苦而自己又無法救得母親,使她脱離苦境!於是想起懇求佛陀代為設法,濟拔其苦縛。因此他就立即來到佛前,訴説自己母親在餓鬼道中所受的苦況,並説出己運用神通之力盛飯給母,而母親不得受食之情形,還至誠懇切地哀求佛陀慈悲救拔。
目犍連尊者救母圖
當時佛陀對目犍連尊者説:“你不要以為仗你的神通之力,就能救拔你的母親!要知道娑婆世界眾生,一生都是積惡造業,罪根深重。如你欲想救拔母親,只仗憑你個人神通之力,非依仗大福德因緣之力量,碓實是無法救離她脱出苦報!”
佛教導目犍連:“你應當於七月十五日眾僧自恣日,虔誠廣設種種供物飲食,恭敬奉獻佛僧,承仗三寶威德福力,拔濟母親脱離餓鬼道中飢渴之苦!”
目犍連尊者聽聞佛陀教導之後,依隨佛陀所示的方法,於七月十五日那天,預備種種飲食,盛於盆器之中,恭敬虔誠地奉佛獻僧,當時佛陀也由於這個因緣,而講了一部《盂蘭盆經》。由此可知,七月十五日,能設齋供佛及僧,其功德真能超薦七世父母之罪業。佛陀為什麼這樣重視七月十五日,並説出這天供佛及僧有這麼大的力量,能救拔超脱七世父母之苦報?
二、節日起源
《盂蘭盆經》中所載佛弟子目犍連報恩救母的典故,佛教徒依教奉行,於是便有了‘盂蘭盆節’的流傳。
在歷史中的盂蘭盆法會,佛陀時代,印度就常興辦盂蘭盆會,據《大盆淨土經》記載:印度頻婆娑羅王、須達長者和末莉夫人等皆曾依《佛説盂蘭盆經》,造五百金盆供養佛及眾僧,以滅除七世父母的罪業。而在中國,《佛説盂蘭盆經》在西晉時由竺法護譯出後,因強調藉由供養十方自恣僧,以報答雙親養育之恩,乃至度脱七世父母的思想,與中國崇尚孝道的倫理傳統相符,因此中國曆代帝王的提倡而盛行不衰。
三、古代民俗
我國最早行盂蘭盆會,傳説是在梁武帝時代,據《佛祖統紀》卷三十七載:‘大同四年,帝幸同泰寺設盂蘭盆齋。’《釋氏六帖》也記載有:梁武帝每逢七月十五日,即以盆施諸寺。自此以後,蔚成風氣,歷代帝王臣民多遵佛制,興盂蘭盆會,以報答父母、祖先恩德。如唐朝代宗、德宗等,都曾親設盂蘭盆供,代宗還將過去施盆於寺的儀式改設於宮內道場,並設高祖以下七聖位,將帝名於巨幡上,從太廟迎入內道場中。此外,《法苑珠林》載:國家大寺,如長安西明寺、慈恩寺等,每年送盆獻供種種雜物及舉盆音樂人等,並有送盆官人,來者不一;而信眾獻盆供者亦多。可知唐代朝廷和民間對於盂蘭盆供是相當的重視。
四、流行原因
盂蘭盆會之所以會如此流行,深得民心,實乃由於其強調藉供養十方自恣僧,以達慈孝雙親,乃至度脱七世父母的思想,與中國崇尚孝道慎終追遠的倫理傳統不謀而合;再加上帝王的倡導,因此很快就由寺院走向民間,由佛教節日成為民間節日。不過在佛教的戒律中,禁止佛教徒殺生,所以佛門舉行的盂蘭盆會多采用素食,供佛齋僧,以此功德迴向十方法界一切有情,普度眾生,廣施甘露。
小結:説實話,如果你對佛教知識瞭解不深,那麼你很難理解到這個節日的寓意什麼嗎?但是我們從該節日流行原因中,可以看出一些來。
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