盂蘭盆節的來歷|盂蘭盆節的意義

盂蘭盆節是一個佛教的節日，據説目犍連尊者證想要度化父母，於是滿世界找到了母親，看見母親在地獄受苦，於是求佛祖救其母親，佛陀告訴目犍連尊者在七月十五用百味飲食供養十方僧眾就可以救出母親，這就是盂蘭盆節的來歷。

早在佛陀時代，印度就有興辦盂蘭盆會的活動。《大盆淨土經》記載，當年印度的頻婆娑羅王、須達長者和茉莉夫人等，為求滅除七世父母的罪業，都曾經依照《盂蘭盆經》造五百金盆供養佛和僧眾。

　　盂蘭是梵語，翻成“救倒懸”。三惡趣的痛苦無法描述，只能以倒懸作比喻。（倒懸：頭向下吊着。）盆是盛食物的清淨容器，一切碗缽都稱為盆。盂蘭盆，就是用種種乾淨的碗缽盛種種淨潔美食，供養十方僧眾，能救累世父母猶如倒懸之苦。倒懸是所救，盆是能救，能所合起來，叫做盂蘭盆，就是“救倒懸盆”的意思。

　　《佛説盂蘭盆經》中記載，想要救度父母得離業報，以報親恩。於是，卻看到其母墮於餓鬼道之中，皮骨相連，不得飲食。目犍連立刻以缽盛飯。不料，其母由於受惡業之果報，飯食未入口皆化為火炭。目犍連尊者為拯救亡母脱離此苦，於是向佛陀請求開示解救的方法。

　　佛陀告訴目犍連，由於母親業報太深，不是目犍連一人的能力可以救度，必須在七月十五眾僧結夏安居圓滿的日子，用百味飲食供養十方僧眾，依仗十方眾僧修行的力量，以及供養僧寶的功德，即能救拔現世父母、七世父母、六親眷屬，出三途之苦。

　　目犍連尊者照着佛的指示去做，果然使其母得脱餓鬼道之苦。目犍連又問佛陀，如果未來世中，有佛弟子欲行孝順，是否也可以奉行盂蘭盆供，救度現在的父母乃至七世的父母，佛陀答説：“行孝慈者，皆應為所生現在父母、過去七世父母，於七月十五日，佛歡喜日、僧自恣日，以百味飲食……，施十方自恣僧，乞願便使現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，得生天人中福樂無極。”

　　根據《佛祖統紀》的記載，梁武帝首次根據《佛説盂蘭盆經》的儀式，創設盂蘭盆會，由於梁武帝大力提倡，民間各階層人士無不效法遵行。到唐代時，民間不但重視盂蘭盆會，而且場面盛大。

總結：純粹是扯淡，兒子是大人物了不起啊，大家都是一樣的受苦你就可以被救出去這是不是有點太不公平了，這就能看出來中國就是一個人情社會。