四大鬼節之一，寒衣節風俗習慣介紹

我國的四大鬼節，分別是上元節，清明節，中元節，以及寒衣節。實際上，不同於外國的鬼節，我國的鬼節並沒有想象中的那種可怕氣氛，更多的是為了讓今人為了紀念哀思逝去的親朋好友而設立的，今天，我們就來學習一下寒衣節的風俗習慣吧。

　　風俗習慣編輯
　　農曆十月七年級，謂之＂十月朝＂。我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農曆十月七年級用黍矐祭祀祖先。農曆十月七年級祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區，還有十月七年級祭新墳的習俗。農曆十月七年級，也是冬天的第一天，此後天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物－冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作＂送寒衣＂。後來，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西民。

因先秦的迎冬禮儀脱胎而成。
　　據《禮記·月令》記，農曆十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者，並撫卹他們的妻子兒女。已經過世的人怎麼受賞呢？為他們＂送寒衣＂當是題中應有之義，上行下效，遂相沿成習。不過這種觀點只能停留在推論上，因為有關漢族民間於十月七年級＂燒獻＂＂冥衣靴鞋席帽衣段＂的記載，直到宋代才出現於文人的風土記述中，如果説寒衣節是先秦時就形成的，那就很難對這麼長一段時間內的記錄空白作出合理解釋。所以，也有人推斷寒衣節俗的形成不會早於宋代。朱元璋“授衣”傳説農曆十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻穀收穫進倉之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應天時，在十月七年級這天早朝，行“授衣”之禮，並把剛收穫的赤豆、糯米做成熱羹賜給羣臣嘗新。南京民諺説：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、禦寒冷。”“寒衣節”由此而來。人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子，以示牽掛和關懷。

總結：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。與其等最珍重的人逝去再思念，還不如珍惜現在好好孝敬他們。