大年初六禁忌 都有哪些習俗

大年初六春節已經接近尾聲了，這個時候的鞭炮聲和春節的氣氛，也逐漸的冷了下來。那麼大年初六有哪些風俗需要注意呢？大年初六究竟都有哪些的禁忌呢？接下來就和小編一起來看看吧！

1、挹肥
　　初六是馬日，古稱挹肥，人們在這一天才真正開始工作或做生意。而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天做一大掃除，並祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃乾淨。所以稱為“挹肥”（但現今之人家多使用新式的衞浴設備，故已無此俗）。這一天也表示舊時農民於此日開始下田，準備春耕。

中國民間信仰普遍認為廁神即紫姑神，紫姑又作子姑、廁姑、茅姑、坑姑、東施娘等。自明清時期開始紫姑就不單純作為廁神，而世人謂其能預言未來，有先知先覺，多迎祀於家，占卜。

正月初六客家人挹肥之後拜祭紫姑有三重寓意：其一，祈禱豐年；其二，感謝神恩；其三，問卜吉凶。清理或清潔完廁所等衞生場所後，客家婦女就會在該場所的門前點亮紅蠟燭或茶油燈，焚燒線香敬拜，在門楣或門框上粘貼紅紙表示吉慶。

2、送窮
　　初六佔馬，送窮鬼。傳説窮神是姜子牙的妻子，人們為了防止春節期間窮鬼進家，門上掛紅掛箋可以防她。不知什麼時候，北京的窮神變成了男性，而且成了槓夫供奉之神。這一天，家中主婦要把節日積存的垃圾扔出去，謂之送窮鬼，門上的掛箋也可摘下來同時扔出去，叫做送窮神。

這一天最受歡迎的是當年滿12歲的男孩，12是6的二倍，可稱六六順。又傳説福神劉海是北京人，是個穿紅披綠的胖小子，民間流傳着“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的俗語，其形象很受市民歡迎。正值本命年的男孩，以劉海打扮，揹着5個用白紙或彩紙剪成的小人上街，誰搶到就算誰搶到了財神，被搶者叫扔掉窮鬼。

如果兩位均值本命年者相遇，誰先搶到對方背後的小人誰吉利。也有用布制小包當窮鬼向外扔的，雙方背後均要背個小筐，先把小包投入對方背後筐中者為先扔窮鬼，吉利。今民族傳統體育項目“狩獵”即從“扔窮鬼，搶財神”遊戲發展而來，惜此活動在遼寧尚有，而北京卻很少見到了。該日小販上街，因是馬日，家中應給“扔窮”男孩買“驢打滾”吃。

正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神），又稱“窮子”。

民俗有曰
　　作糜、棄破衣、祀於巷。就是把污穢雜物、破衣爛衫均打掃出門外火燒祭祀。

供煎餅，芭蕉船，點明燭，送窮鬼上路。

廁神要來檢查衞生，所以要清理廁所。

三六九，朝外走。

以芭蕉船送窮

韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼“結柳作車，引帆上牆。”這就是説，送窮時既要為“窮鬼”準備下象徵性的車船，還要給“窮鬼”帶上乾糧。有的地方還有“ 以芭蕉船送窮”的做法。看來，各地送窮，各有各的的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

窮神是誰呢？
　　唐代文學家李邕《金谷園記》説：“高陽氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿着之，宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀於巷，曰送窮鬼。” 據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛時，宮中生一子，不着完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰‘今日送窮子。’”

民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。他身材贏弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以後才穿，因此，大家都叫他“窮子”。正月的晦日，窮子死了，宮人把他理葬，並説：“今天送窮子。”從那之後，窮子就成了人人害怕的窮鬼了。

據錢鍾書先生《管錐編》考證，我國唐代民間便開始盛行送“窮鬼”，然而只稱“鬼”而不稱“神”。明清之後，“窮鬼”才被尊為“窮神”。到底是神是鬼，也沒人説得清。

3、開市大吉
　　大年初六，商店酒樓才正式開張營業，而且要大放鞭炮，不亞於除夕的境況。正月初六，在舊時是大小商家“開市”的日子，門板要貼上“開市大吉，萬事亨通”的大紅對聯。營業前大放鞭炮，以示吉利。

有的人家在初六開市前，找一個“全可人”（丈夫、孩子、公婆都有的婦人）來到各屋轉一下，嘴裏説吉慶話，如“開市大吉、吉慶有餘、事事平安，多賺銀子多賺錢，金子銀子賺一炕”等。開市前忌諱外姓婦女到家裏串門，等到“開市”以後，所有春節禁忌即告結束，一切恢復如常，鄰里也可恢復串門交往。

檔口門前擺上一盆或多盆大橘子，橘子一定要多，否則就會空多橘少（廣州話諧音“凶多吉少”）“意頭”不好。另外按照“三六九，朝外走”的傳統習俗，大年初六應到公園等場所遊玩，在遊玩時如果有意識地把行走線路定為一個圓周，據聞可為實現在新一年“行大運”拿個好彩頭。

小結：初六在傳統習俗中有着宋窮的説法，這一天要發以前或者是最近堆積的垃圾，全部都丟掉。在週六的時候，很多人的酒店和超市開始營業，春節的熱鬧的氣氛也並不是特別的熱了。