七夕節:農曆7月7日
七夕節的時間
2012年七夕節時間:農曆的七月初七,陽曆2012年8月23日
七夕節在每年農曆的七月初七,又有"乞巧節"之稱,類似於西方的2月14日情人節,是中國的傳統情人節。2006年5月20日,七夕節被中國國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。2011年8月6日,農曆7月7日,星期六為2011年七夕節。
七夕節的由來
七夕節起源於漢代,東晉葛洪的《西京雜記》記載有"漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人俱習之",這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於七夕節的記載。後來的唐宋詩詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建賦詩曰"闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙".據《開元天寶遺事》載:"唐太宗與妃子每逢七夕節在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習俗在民間也經久不衰,代代延續。"宋元之際,七夕節相當隆重,京城中還設有專賣乞巧物品的市場,世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》中談到:"七夕,潘樓前買賣乞巧物。自七月一日,車馬嗔咽,至七夕節前三日,車馬不通行,相次壅遏,不復得出,至夜方散。"在這裏,從乞巧市購買乞巧物的盛況,就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月七年級就開始辦置乞巧物品,乞巧市上車水馬龍、人流如潮,到了臨近七夕節的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋,車馬難行,觀其風情,似乎不亞於最重大的節日--春節,從而説明七夕節節也是古人最受歡迎的節日之一。
七夕節的習俗
穿針乞巧
這是最早的乞巧方式,始於漢,流於後世。《西京雜記》説:"漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人具習之。"
喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚於穿針乞巧,大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》説:"是夕,陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。"
投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體,源於穿針,又不同於穿針,是明清兩代的盛行的七夕節俗.
種生求子
舊時習俗,在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模樣,稱為 "殼板",或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中,等它長出敷寸的芽,再以紅、藍絲繩紮成一束,稱為 "種生",又叫"五生盆"或"生花盆".
供奉"磨喝樂"
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物,即小泥偶,其形象多為傳荷葉半臂衣裙,手持荷葉。每年七月七日,在開封的"潘樓街東宋門外瓦子、州西樑門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內,皆賣磨喝樂,乃小塑土偶耳".
拜織女
"拜織女"純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人,多至十來人,聯合舉辦。舉行的儀式,是於月光下襬一張桌子,桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵,束紅紙,插瓶子裏,花前置一個小香爐。那麼,約好參加拜織女的少婦、少女們,齋戒一天,沐浴停當,準時都到主辦的家裏來,於案前焚香禮拜後,大家一起圍坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝着織女星座,默唸自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等,都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的讀書人特別崇敬魁星,所以一定在七夕這天祭拜,祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁鬥星,廿八宿中的奎星,為北斗七星的第一顆星,也魁星或魁首。
曬書·曬衣
據載,司馬懿當年因位高權重,頗受曹操的猜忌,有鑑於當時政治的黑暗,為求自保,他邊裝瘋病躲在家裏。魏武帝仍然不大放心,就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日,裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝,魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職,否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人,在亂世中,以放浪形骸來表達中的鬱悶。他們藐視禮法,反對時俗。劉義慶的《世説新語》卷二十五説,七月七日人人曬書,只有郝隆跑到太陽底下去躺着,人家問他為什麼,他回答:"我曬書".這一方面是蔑視曬書的習俗,另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列"竹林七賢"的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日,當他的鄰居曬衣時,只見架上全是陵羅綢緞,光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,有人問他在幹什麼,他説:"未能免俗,聊復爾耳!"由這幾則小故事看來,就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
賀牛生日
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上,叫做"賀牛生日"(傳説七夕是牛的生日)。
吃巧果
七夕的應節食品,以巧果最為出名。巧果又名"乞巧果子",款式極多。主要的材料是油麪糖蜜。《東京夢華錄》中稱之為"笑厭兒"、"果食花樣",圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時,市街上已有七夕巧果出售。
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