四大凶獸之饕餮

饕餮（tao tie），此神物是中國四大神獸中最為凶神惡煞的一位，即貪婪又兇殘。據中國古籍書中記載，饕餮是古代漢族神話傳説中龍的第五子，是一種存在於傳説、想象的神祕怪獸。那麼，饕餮在古代文化中書寫了哪些傳奇呢？今天，朋友們可跟隨小編看看以下的介紹。

　　饕餮是古代漢族神話傳説中的一種神祕怪獸。古書《山海經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒。

饕餮的相關傳説
　　（1）傳説怪物
　　古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。《呂氏春秋·先識》：“周鼎着饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。”《神異經·西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，強者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。”宋邵博《聞見後錄》卷二六：“紹聖初，先人官長安府，於西城漢高祖廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺餘，遍刻雲氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實三代寶器。”隨着時代的變遷，商、周鼎上寓有治身治國寓意的饕餮紋逐漸被人們淡忘，後人對饕餮形象中貪吃的部分加以誇張，蘇東坡就曾寫過一篇《老饕賦》説：“蓋聚物之夭美，以養吾之老饕”，為饕餮增添了可愛。至今，喜好美食的朋友被稱做“饕餮族”。
　　《山海經》中“狍鴞”指的就是饕餮。

（2）鼎與饕餮
　　饕餮性好食，故立於鼎蓋。又説，貪食曰饕，故美食家俗稱“老饕”；貪財曰餮。在世上代表人性中的貪慾。
　　貪殘者《魏書·桓玄傳》：“取妾之僭，殆同六體，乃使尚書僕射為媒人，長史為迎客，嬖媵饕餮，賀同長秋。”

（3）饕餮貪食
　　曹禺《北京人》第一幕：“而且他最講究吃，他是個有名的饕餮，精於品味食物的美惡。”“饕餮”是中國古代傳説中的神獸，它最大特點就是能吃。它是一種想象中的神祕怪獸。這種怪獸沒有身體是因為他太能吃把自己的身體吃掉，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，最後把自己都給吃掉了。它是貪慾的象徵，所以常用來形容貪食或貪婪的人。
　　唐杜甫《麂》詩：&ldquo;衣冠兼盜賊，饕餮用斯須。&rdquo;清李漁《奈何天&middot;夥醋》：&ldquo;終不然闖席的任情饕餮，先來客反忍空枵。&rdquo;聶紺弩《略談魯迅先生的<野草>》：&ldquo;而人類的則高踞在這些活的屍骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。&rdquo;

（4）比喻貪婪
　　貪殘《舊唐書&middot;文苑傳下&middot;劉蕡》：&ldquo;居上無清惠之政，而有饕餮之害；居下無忠誠之節，而有奸欺之罪。&rdquo;艾青《蘆笛&middot;馬騫》詩：&ldquo;它的饕餮的鯨吞，能使東方的豐饒的土地，遭難得比經了蝗蟲的打擊和旱災還要廣大，深邃而不可救援！&rdquo;

（5）四凶之一
　　《左傳&middot;文公十八年》：&ldquo;舜臣堯，賓於四門，流四凶族，混沌、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御螭魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也。&rdquo;《呂氏春秋&middot;恃君》：&ldquo;鴈門之北，鷹隼、所鷙、須窺之國，饕餮、窮奇之地。&rdquo;四凶者，以混沌、窮奇、檮杌、饕餮比喻人而已。

（6）其他釋義
　　饕餮即紋身圖騰，澳洲土人作科旁kabang，海南黎族作掏坦tauttan，湘西苗族作徒徒或圖圖一音之轉。《後漢書&middot;南蠻傳》：名渠帥曰精夫相呼姎徒。
　　複姓南朝梁世祖賜武陵王紀姓饕餮氏。見《梁書]&middot;b]武陵王紀傳》。
　　神曲中的七宗罪之一，饕餮就是浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物。但丁的觀點是&ldquo;過份貪圖逸樂&rdquo;。

史料記載
　　（1）《辭海》中記載：饕餮是&ldquo;傳説中的貪食的惡獸。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。&rdquo;《辭海》在解釋饕字時説：饕即&ldquo;貪，《漢書&middot;禮樂志》：&lsquo;貪饕險&rsquo;顏師古注：&lsquo;貪甚曰饕。&rsquo;特指貪食。&rdquo;

　　（2）《神異經&middot;西南荒經》：&ldquo;西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作&rdquo;好自積財，而不食人谷&ldquo;，據《史記&middot;五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。&rdquo;

　　（3）《左傳&middot;文公十八年》雲：&ldquo;縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮。&rdquo;《神異經》所謂&ldquo;《春秋》言&rdquo;，即此。

　　（4）《呂氏春秋&middot;先識覽》：&ldquo;周鼎着饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。&rdquo;
　　宋羅泌《路史&middot;蚩尤傳》注云：&ldquo;蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。&rdquo;揆其所説，殆亦饕餮。

　　（5）《左傳》謂饕餮是&ldquo;縉雲氏不才子&rdquo;，《史記&middot;五帝本紀》：&ldquo;縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。&rdquo;而《史記&middot;五帝本紀》集解引賈玄曰：&ldquo;縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。&rdquo;蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史&middot;蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉雲氏之&ldquo;不才子&rdquo;饕餮。相傳饕餮是蚩尤敗給炎黃二帝后被斬下的首級身首異處集怨氣所化，有吞噬萬物之能，被黃帝用軒轅劍所封印（喻劍上龍紋），並由獅族世代看守（守門石獅）。又《山海經&middot;北次二經》所記&ldquo;狍鴞&rdquo;，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。

　　（6）《神魔誌異&middot;異獸篇》：神州極南有惡獸，四目黑皮，長頸四足，性兇悍，極貪吃。行進迅疾若風，為禍一方。蛟龍水獸的一種，頭有一對角，全身寒氣圍繞，多數呈青白色，長數十丈，性時而温和時而暴躁，騰空而起激起數丈水浪，威武無比。

　　（7）《神異經&middot;西荒經》中有云：&ldquo;饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。&rdquo;