諸子百家有什麼特點?諸子百家思想的特點
眾所周知中國歷史文化博大精深,在這偉大的歷史裏。在這麼偉大的歷史傳説裏,肯定很多人聽過諸子百家這裏歷史文化。或許很多人很瞭解,有的人不瞭解諸子百家這個歷史。那麼我們來看看諸子百家這個歷史説的是什麼思想特點呢?
諸子百家以儒、道、法三家為主。
儒家是中國古代最有影響的學派。做為華夏固有價值系統的一種表現的儒家,並非通常意義上的學術或學派。一般來説,特別是先秦時,雖然儒家是最有影響的學派,但也只是諸子之一,與其它諸子一樣地位本無所謂主從關係。儒家思想傾向於施用仁政管理國家,政治家們以此為根據,限制土地 過分集中,建立完善的道德體系。
儒家的特徵——
其一、以孔子為先師,為思想領袖;
其二、以《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》等書為經典;
其三、在思想上形成了仁與禮的一種張力結構;
其四、由內聖而外王,通過內體心性成就外王事功之學;
其五、尤注重人與人之間倫理關係,並將之運用到政治實踐中,成為指導性的原則。
墨家——先秦學派之一,創始人墨翟,世稱墨子,這也就是墨家之名的由來。
墨家理想人格講究"任俠","墨子之門多勇士"(陸賈《新語·思務》)説明了墨家理想人格的崇俠尚武,而"墨子服役百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不旋踵"(《淮南子·泰族訓》)則説明了墨家理想人格的俠肝義膽。
《淮南子·要略》載:"墨子學儒者之業,受孔子之術。"可見墨子是從儒家分出來的。墨子並對儒家學説進行了批判和改造,從而樹立起自己的一面旗幟,在戰國時成為與儒家相抗衡的引人注目的"顯學"。"世之顯學,儒墨也"(《韓非·顯學篇》)。而經過漢代董仲舒的"罷黜百家、獨尊儒術",墨學由顯學逐漸變為絕學。
道家是古代最有影響的哲學學派。《漢書·藝文志》雲:道家者流,蓋出於史官,歷記成敗存亡禍福古今之道,然後知秉要執本,清虛以自守,卑弱以自持,此君人南面之術也。創始人老子死後,道家主要沿兩條路線繼續發展,一條是"無為主義"的政治學,盛行於戰國和西漢初期的黃老學派,這派主張"無為而治",另一條是"任自然"的人生哲學,對後代產生深遠影響的老莊學派。道家思想,在我們的傳統文化中,佔據了極重要的地位。
老子思想的源流脈絡,不很清晰,古文獻缺乏,地下考古也沒有發現證據。但從老子所從事的工作,從《道德經》、從莊子等人的文獻中透露出的情況看,道的思想並非始於老子。
法家
春秋時期,諸侯勢力漸盛,建立在氏族血緣基礎上的貴族宗法制度開始瓦解,維護宗法社會等級秩序的禮樂也逐漸失去其統攝力量。周王室雖是名義上天下君王,但諸侯各自為政,欲成為當代霸主,於是富國強兵,就成為春秋戰國學術的主旋律。
法家是先秦諸子中頗具影響的一個學派,如果説儒、墨在春秋戰國時期是思想學術的"顯學",那麼,法家當時則是在政治上獨步天下。
現代的學者描述傳統政治的特點,有幾種説法:儒表法裏,儒法互補,儒道互補。這可見法家對歷代王朝的巨大影響。《史記·太史公自序》中司馬談將其列為六派之一,《漢書·藝文志》中劉歆將其列為九流之一。
兵家
由於中國古代頻繁的戰爭和治國安邦的需要,兵家思想很早就臻於成熟。且不説眾多的兵家着術,即使在經、史、子、集中,也載有各種戰史戰例與謀兵之道、用兵之法,此外還有各種以戰爭為題材的小説野史。這樣,在漫長的歷史長河中,兵家的謀略智慧向來就是與技藝、宗教、藝術、哲學相併列的一種獨立的文化樣式,甚至在先秦至兩漢期間,這種謀略文化還一直佔據着軸心地位。這種文化樣式在爾後的歷史發展中也一直未曾間斷,迄至明末清初以至近代,兵家謀略文化在經世致用思潮中還有復興的趨勢。
小結:以上就是諸子百家的思想特點介紹。有了這些介紹是不是對這個歷史有了更深刻的瞭解?
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