藏傳佛教對於藏文化有什麼正面影響

在我國傳統的地域文化中，藏文化是獨樹一幟的。由於是處在雪域高原的特殊位置，給藏文化增添了幾分神祕的色彩。藏文化在很久以前就存在了，跟不同民族之間的交流，逐漸豐富跟創新。藏傳佛教是藏文化不可缺少的一部分，對藏文化有着很大的貢獻，接下來我們就來看看吧！

佛教原產於印度，早期首先流傳到中原地帶，公元七世紀時，由印度和中原兩個方向傳入西藏，以後它逐漸與西藏本土的宗教和文化發生交融，不斷融合，公元十世紀後期，逐漸形成了一種具有濃厚的藏族文化韻味的佛教，即藏傳佛教，也稱“喇嘛教”。這種被藏化了的佛教，無疑也被深深烙上了雪域高原的特殊印記。

在西藏，我們見到的最多的就是藴含了佛教文化的寺廟，例如大小昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、羅布林卡等。藏傳佛教講求平和、包容，因此，在佛教文化長期的薰陶下，藏族人民塑造了他們質樸和善的優良品質，而這種品質在任何時候都是我們全人類所追求和崇尚的做人準則。佛教講究“因果循環”論，藏傳佛教也是一樣的，在這種前世因、後世果的影響下，藏族人民也培育了他們仁愛的高貴品質。

在藏族的風俗習慣中，每年的四月十五日是他們的薩葛達瓦節，據説是紀念釋迦牟尼成道的日子，也有説法是紀念文成公主到達拉薩的日子。在薩嘎達瓦節期間，藏族人民遵循嚴格的齋戒，不食葷、不殺生。這就體現出了藏傳佛教對於人性的正面影響，促使藏族人民造就和善、仁愛的美德。雪頓節也是藏族的傳統節日，它起源於11世紀中葉，藏語的意思即酸奶節，雪頓節在藏曆的每年六月份舉行，為期四五天。

雪頓節最初純粹是宗教活動，它是出自藏傳佛教的一個典故：每年夏季六七月份，天氣變暖，百蟲驚蟄，為了不傷害他們，違背釋迦牟尼不殺生的戒律，藏傳佛教格魯派規定這一時期，所有僧人不能出寺活動，留在寺院靜行長淨，直至解除禁止令。而這時，平民百姓就會拿着酸奶供奉給僧人。這反映了藏傳佛教最初帶給藏族人民的就是“仁愛”，對萬事萬物的寬恕。雪頓節發展到後來，逐漸形成一種民間的娛樂活動，羣眾向佛像拋灑哈達，與眾僧一起狂歡，成千上萬的哈達象徵着友好和和諧。這就説明，在這種佛教教義的影響下，藏族人民在內心構築起平等友好的信仰和理念。在精神文明建設尤其重要的今天，藏傳佛教的在這方面的貢獻不容忽視。

從全球生態環境的發展來看，很多人已經意識到科學技術在維護生態安全方面的重要性。但環境問題背後所隱藏的更為複雜的是社會問題，尤其是我國正全力以赴構建“和諧社會”的現在，處理好人與萬物的關係迫在眉睫。藏傳佛教認為萬事萬物的存在是“此有故彼有，此生故彼生”的緣起。他們認為天地萬物，包括人類自身都存在於普遍平等的生命法則當中。

受藏傳佛教影響，藏族人民認為，在西藏的許多山湖中存在山神和水神，他們是神聖不可侵犯的，在這種情況下，藏族人民形成了一條禁令，即嚴禁在神山周圍捕殺動物、亂砍濫伐，不能在神湖中捕撈魚蝦，並且規定放生時間，這是西藏這片神聖的土地能夠在世人面前展示它的奇蹟的主要原因。藏傳佛教對於西藏的生態環境乃至整個世界的生態環境保護都做出了巨大的貢獻。

藏文化在自身發展的基礎上吸收了來自各個地方的優秀文化，加強跟各民族之間的交流，藏族人也都是十分崇拜傳統的。隨着社會的發展，藏族人民思想正在解放，文化正在創新。