佛學入門之放生與唸經的意藴介紹

在這個世界上有三大教會，來自中國的道教、印度的佛教和以色列的基督教，每一個教會的信徒都有很多，小編就是佛教信徒之一。佛教分佈的範圍很廣泛，在每一座有名的山腳，都有它的存在。那麼大家知道佛教中放生與唸經的意藴嗎，看看佛教大全的介紹。

放生唸佛是一體

用什麼心態放生：用無住生心的心態放生，無我，無眾生，全部都是佛光。曾經有人看<無量壽經>看到家裏東西都慢慢融化了，成為一片佛光。這説明佛不反對我們想佛光，淨土宗允許適當着相，因為這個時代講一點不着相根本是高談闊論了。無住生心也沒人能做到，通過唸佛可以接近這個境界。佛的境界不可思議，我們只能要自己離佛近一點，再進一點。

如何捨棄財物放生： 銀行裏的帳號雖然在，你不一定能有福分使用，不要説水火盜賊，冤家債主。就説如果福分不夠，肯定是用了一部分，剩下的就當藥費和棺材本了。不如在佛國極樂多開帳户，多注資，多積累福分。“存錢不如存福。”

老是説隨緣也沒意思，其實是隨順業力牽引，既然佛法是積極的，就應該有點積極的行動。放生和殺生，果報明如鏡。這是覺悟的人觀察的，真的是快而且猛烈。覺察不到，一定是放的自己都感動不了自己。

如何隨喜別人放生：不是説聲隨喜就隨喜了，要真誠的發出歡喜心來才是隨喜。別人放生要會隨喜的話，那麼看別人放生的圖片就和自己去放都是一樣的。要怎麼做呢，就是要知道一個理。眾生都是佛的業力，佛大自在了，只有眾生這麼點心病了。一切眾生都在佛的心裏，在佛光裏。眾生如果肯放生，那是自性眾生誓願放，那太好了，業力自己消除了。我們自己就是佛，別人在放生，也是在清除我們的共業。業力越小，我們眾生（佛）的光就越強。平時念佛要想着佛光照耀自己，佛光照耀整個宇宙。看到別人做壞事情就難過，想到佛光有被障礙了，看到別人放生就歡喜，想到佛光又清淨無礙了。 這個我也在學，暫時參考參考這個方法吧。

行善也要專一，我是專門放生。其他的也做，碰到就做。也捐款建設寺院，過年給要飯的包幾十個紅包，不過真正的觸動我，讓我感到悲壯，讓我感到歡喜的一直是放生。自己覺得什麼都做不如節省錢來多放生。專一放生以後，不知不覺就輕鬆可持五戒。（但是目前忍辱是比較大的問題。因為一旦你積累福分多了，心量卻不能同時擴大的話，就一定會煩躁易怒）。這個時候多唸佛，調適一下。

如何積累大功德：“這個方法古大德説過很多次，就是越在煩惱的時候越要念佛，因為煩惱重的時候是冤家一起到，你念佛一起超度了他們，下次他們就沒這麼狂了。我以前有sy，後來有一天生意受挫，非常煩惱，我硬讓自己去念佛3000聲，然後去放生，回來以後，無比清淨。以後sy自己徹底消失，這才知道sy是冤家通過控制你的頭腦來奪取你的骨髓。我是在最煩惱的時候打贏了一場惡仗，徹底消滅了對方大部隊所以以後明顯神清氣爽。 越煩我越唸佛，念什麼都不如唸佛。我知道煩惱大的時候是敵人來的多，所以此時念佛消滅的也多。煩惱不會滅，只會轉，轉成智慧，俘虜了就是自己人。古大德説的”萬念紛飛之際，正是做工夫時節。“就是這個道理。

淨土宗很有趣，有朋友要去佛學院，我説：”你打兩個佛七，就能去佛學院當教授了。“淨土宗行人打起機鋒來不遜禪宗，隨時有所悟，且收盡一切名相。逐漸體會到佛法説不清楚，一切都對，一切都錯，出言就是戲論。如果説自己沒有往生的把握，那就一定是你不想去西方極樂世界。這是一個想去就能去的法門。有一個朋友看<無量壽經>接近400遍，後來看着看着就説，”要這麼多字做什麼，看的好煩。“然後拋開經書，專一念佛。後期成就很大。

總結：對於佛教，小編喜歡去學習裏面的佛理，雖然不是很明白，但總感覺自己明白了什麼。學習佛教朝拜是其中之一，但不能相信這樣就能讓自己心想事成。