來自東方的神祕力量,九字真言驅鬼真的存在麼
比起幾個世紀之前,當前的科技真的很發達,能做到很多在過去會覺得非常不可思議的事情,但是,如今的科技也不是萬能的,至少,它就有很多無法解釋的問題,比如,人死了會去哪裏,世界上真的有鬼麼?道教文化的理論到底是真的還是假的。
九字真言(臨兵鬥者皆陣列前行:九字真言)
九字真言又名六甲祕祝,典出《抱朴子·內篇卷十七·登涉》第五段:“入名山,以甲子開除日,以五色繒各五寸,懸大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲祕祝。祝曰,“臨兵鬥者,皆數組前行”。凡九字,常當密祝之,無所不闢。要道不煩,此之謂也。”為《抱朴密言》之一。但是並無手勢。佛教(密教)稱為奧義九字,傳入日本後,混入真言密教之一部,並被誤抄為“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前”,而成為日本修驗道之山伏所重視的咒法。
《抱朴子內篇校釋》:
抱朴子內篇原來單獨成書,不與外篇相併。葛洪抱朴子內篇序雲:“餘所着子書之數,而別為此一部,名曰內篇,凡二十卷,與外篇各起次第也”。葛洪先撰外篇,後着內篇(見黃白)。抱朴子外篇自敍稱:“凡着內篇二十卷,外篇五十卷”。則內篇為二十卷,應無可疑。唯隋書經籍志道家着錄內篇二十一卷、新唐書藝文志着錄內篇十卷為異。現在流傳的抱朴子內篇二十卷,卷各一篇;則新唐志十卷本,可能是合兩篇為一卷。
我相信抱朴子內篇原來就是二十卷,可是卷各一篇,就不一定是原來的樣子。因為晉書葛洪傳説內篇和外篇凡一百一十六篇。現行本內篇二十篇,外篇五十二篇,內外篇合計僅有七十二篇,距一百一十六篇尚差四十四篇之譜。這四十四篇顯然亡佚了。所以嚴可均鐵橋漫稿六代繼蓮龕為抱朴子敍雲:“今本僅內篇之十五六,外篇之十三四耳”。
如今我們看到的抱朴子版本都是 中華書局1985年出版的王明《抱朴子內篇校釋》,這本《抱朴子內篇校釋》底本是清朝校本,而清本和宋本是一個系統下來的。 之前説過歷朝歷代都會編撰道藏,我們當代的道藏叫做《中華道藏》。《中華道藏》把 王明的《抱朴子內篇校釋》 收錄了,這個版本是道教官方推行的版本。
總結:總的來説,九字真言在這千年之間,已經缺損嚴重,但有一點是可以肯定的,九字真言和所謂的驅鬼並沒有什麼關係,它只是道教文化的一部分具體體現。
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