八字解析命理“源流”的含義(二)
3、阻隔也有善惡之別,亦有吉凶之分
前面説過,命理干支流通有好壞之分,其實,阻隔流通的亦有善惡之別。因為,八字論命,平衡是是根本,匹配是王道。
八字干支、五行、十神都是表象,實質是事物之間,陰陽相合、剛柔相濟、水火相稱、十神匹配。
比如,八字中傷官得令,再逢多旺;就要印梟制克,除非命主從而了,這就是匹配;制的有情,就是旺者若制,弱者旺制;反而不需要財星,或者比劫來流通。
又比如:八字中七殺當令,再逢生旺,則需要食神制殺,主命主會有能力,有成就,相對而言,有了食傷,在見印星來流通,則是喜用交戰,成就反不如不見印星。
同時,如果有了印梟,也有食神,對於七殺氣勢旺盛的命,則需要比劫來流通。不然,喜用交戰,反而不吉;那就需要干支位置的佈局,讓他們處於相互相成的狀態。
另外,阻隔流通之神,在一定的環境條件下,甚至可以起到助力流通氣勢、聲勢、威力的作用。
比如,《滴天髓》中金丞相命造,乾造:庚戌、戊子、癸酉、癸亥。看似流通不夠,實則祿格用官,幹頭透出為奇,又要財印相隨,不可孤官無輔。
有用官而印護,是以得享高位。試想,命主如果月乾透木,能夠有丞相之地位嗎?最多就是一個學者,或者就是一個手藝人。
原因就是戊土高亢,能制旺水,激發了癸水的彭拜之勢,令命主發揮出了自己的所有潛能,形成了巨大的能量,這也是旺者弱制的有情組合。
故此,古人才説:如源頭流止未住之地,有阻節隔絕之神,是偏正印綬,必為長輩之禍;柱中有財星相制,必得妻賢之助。如有比劫之化,或得兄弟相扶。
如:阻節是比劫,必遭兄弟之累,或不和。柱中有官星相制,必得賢貴之解;如有食傷之化,或得子侄之助。
如阻節是財星,必遭妻妾之禍;柱中有比劫相制,必得兄弟之助,或兄弟愛敬。如有官星之化,或得賢貴提攜;
如:阻節是食傷,必受子孫之累,柱有印綬相制,必叼長輩之福,或親長提拔;有財星之化,必得美妻,或中饋多能。
如:阻節是官煞,必遭官刑之禍;柱中有食傷相制,必坐子侄之力。有印綬之化,必仗長輩之助。
然又要看用神之宜忌論之,無不應也。如源頭流住是官星,又是日主之用神,就名貴顯者,十居八九;
如是財星,又是日主之用神,就利發財者,十居八九;如是印星,又是日主之用神,有文望而清高者,十居八九;如是食傷,又是日主之用神,財子美者,十居八九。
如日主以官星為忌神,為官遭禍傾家者有之;如日主以財星為忌神,為財喪身、敗名節者有之;
如日主以印星為忌神,淡文收傷時兒子上而受殃者有之;如日主以食傷為忌神,為子孫受累而絕嗣者有之。此窮極源之正理不同谷書之廖論。
總之,流通性良好,屬於命主有福,人生吉順的妙處,但也不是凡是流通性良好的八字,其人就一定有福,人生就有作為。
關鍵是這個流通,對於命主是否需要,是否有情;流的根源在何處,流向至於何處,是喜是忌;是善為惡。
流通氣勢對日主有益,所發出的信息之象是吉是福;其氣勢對日主無益,所發出的信息之象是兇是災。
故此,古人説,“凡富貴者,未有不從源頭起也。分其貴賤,全在收局一字定之。去我濁氣,作我喜神,不貴亦富;去我清氣,作我忌神,不貧亦賤。學者當審察之”。
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