《天髓八字學真宗》第25章 善惡與八字、風水及能量感悟之一

第25章 善惡與八字、風水及能量感悟之一

——兼談八字相同命運不同的內因，並探討風水是否是命運的決定因素

清代吳熾昌在《客窗閒話中》説：天下之大，每日萬死萬生，帝皇夭壽之日，豈無同者。相傳明太宗登基，深怕和自己同命局的人謀權，祕密搜捕同命之人，抓了三人：一僧，一丐，一市儈。帝問劉青田，劉無言以對。吳某歎道：故曰命之理微，聖人罕見之。

古今易者，無不思考相同八字不同命運這一問題。可謂仁者見仁，智者見智，這確實是個大問題，值得研易者作深層次思考。

的的確確，八字相同之人何其多也，然為何吉凶禍福竟天壤之別。有的人某年當了一市市長，有的人卻只是國小校長;有的人凶死了，有的人卻只是生了幾天病而已。這背後究竟是什麼因素在決定人的禍福。有人説人的命運是風水中的五行之氣決定的，那麼，又是什麼因素決定了一個人有沒有好風水?為何這個人有相應的好風水，那個人卻沒有?為何相同的風水環境下孕育的人們又會有貧、富、壽、夭、智、愚、乃至男女性別(雙胞胎)等等各種複雜的巨大差異?為何同一風水中的某一字在這個人的八字中成為用神，而在那個人的八字中卻成了忌神?在這個人的八字中印，而在那個人的八字中卻代表官，是風水偏心嗎?……這些都是值得深入思考的問題。

筆者學易多年，幾度迷惑，後廣讀經典，終於明白：決定命運的關鍵乃是常人十分熟悉的兩個字：善與惡。鳴呼，大道至簡，大道至難!簡到幾歲的毛孩都能夠理解，難到七十歲的老人都不能堅持實行。

首先，善惡決定八字的格局高低、能量大小!

人之出生實在是一個複雜而有意思的問題，為什麼有的早產，有的足月不生，打了催產針也沒有動靜，還有的形成死胎等。其實，一個生命從孕育到出生，每時每刻都受着一種無形的決定性的力量的制約。這個決定性的力量是來自這個生命自身的前世和其祖上的善惡總和，姑且叫做綜合陰德。如果這個生命的綜合陰德大，便註定此命的將來要麼富要麼貴等等，自然就有一股無形的力量，使他在吉日吉時生下來，生逢其時就是此意。而且天然地組合了較為理想的大運，且一生下來，此命的太極直徑就大，也就是格局高。反之，如果此命的綜合陰德小，便註定此命的將來或貧或賤等等，自然就有一股無形的力量迫使他在不好的日時降生下來，生不逢時就是此意，而且天然地組合了不理想的大運，且一生下來，此命的太極直徑就小，也就是格局低。

再者，即使年月日時相同的八字，暗中也會有很大不同，綜合陰德大的命，其太極直徑就大，綜合陰德小的命，其太極直徑就小， 這就要談到能量級別的問題，綜合陰德大，其能量就大;綜合陰德小，能量就小。

同種命局之人，用忌神雖然相同，但能量級別不同。比如説某八字的用神是卯木，命主的綜合陰德大，卯木的能量級別就大，如同堅硬而又有彈性的石榴木，如果綜合陰德小，卯木的能量就小，如同玉米高梁杆，以石榴木與玉米杆相比，誰強誰弱，不言自明。

再者，陰德也決定了人的面相的格局高低，陰德大必然有可貴之相，反之亦然。這也是一個客觀規律。

其次，後天善惡影響着先天八字的能量級的變化。

一個八字形成之後，後天的善惡也時刻在影響着用神的能量變化。還比如某命局的八字用神是卯木，他先天的能量級很大，比方説八級吧，年紀輕輕就當了官，發了財。但是他天天做惡，吃喝嫖賭，損人利己，隨着惡業的積累，用神卯木的力量逐漸消減到二級，而忌神的能量卻增加到八級，那麼一旦走凶年運，看看吧，牢獄的也有，車禍的也有，殺頭的也有……假如他光明坦蕩，嚴以律己，不去為惡，用神的力量得到保持，那麼即使走到壞年頭，也不至於橫死或牢獄吧!也許只是扭傷了腳腕而已，乃至其命終之時，以善終結束。

再談談善惡對風水的影響，這個問題比較玄。就從先天風水與八字的關係的一個方面説起吧!

眾周所知，命局中的某字旺盛，代表此字方位的空間大，力量強。也就是説人在母體中就秉受了四周五行之氣的氣場影響，這無絲毫異議，正體現了人天合一的法則。但是這個五行之氣對胎兒的影響力是吉是兇在未生之前卻無法斷定，只有生下來才能判斷出是用神還是忌神。同一個甲木，有可能成為八字的用神，也有可能成為忌神。現在得好好地想一想，是什麼因素決定着甲木的用或忌?早一天乃至早一時辰甲木就成了用神，晚一天乃至晚一時辰就成了忌神，這個決定性的因素究竟從何而來?不可能是甲木看誰順眼就成了他的用神，看誰不順眼就成了他的忌神吧?!

説白了，風水地理、五行之氣對任何人都是公正的，它沒有絲毫厚此薄彼之心，不帶有絲毫的感情用事，它只是應人的行為的感召自自然然地組合罷了，因此，影響命運的關鍵也絕對不是風水。

現在再來回答上面這個問題。決定某種五行之氣是用神還是忌神的關鍵究竟是什麼?

還是善惡福德問題，綜合陰德大者自然會有與之相應的有利風水，自然會在吉日吉時出生，那麼強旺的五行之氣自然成了用神;綜合陰德很小者自然會感應不利的風水，自然會在不吉日時出生，那麼強旺的五行之氣自然成了忌神。

同時，陰德越大，那個五行之氣作為用神的能量越大;陰德越小，惡錄越多，那個五行之氣作為忌神的能量也就越大，所應吉凶之事也越發明顯。這就是天地造化，古人大呼“參贊天地造化”的絕妙造化!這個天地造化並非天體運動的結果，蒼天大地、五行之氣絕無厚此薄彼之心，這是天道的結果。天道者就是天理，生命之因果輪迴、循環往復的唯一法則：有因必有果，事出必有因。這個法則正是天道之真髓，命理之真諦。

孔子云：不知命無以為君子。有多少人每天重複着這句話，又有多少人知道這個“命”的內涵?!

可以這麼説，四方周圍的五行之氣本身無什麼意義，只有當它與人的善惡結合時，才體現出它的用忌。所以説，善惡不僅影響人的命運，而且會感應和決定風水的作用力的吉凶。闡述到這種十分明瞭的程度，還有誰會堅持説風水五行之氣是決定命運的關鍵呢?

一個風水故事及啟示

風水輪流轉這個詞很多人都很熟悉，多多少少都有些個人的理解。中國地大物博，好的風水寶地每天都在悄悄地變化着，就是在同一個鄉村，風水也在悄悄的變化。物理學的定律在風水學中同樣適應，那就是能量守恆定律。

假設在一定時期內，這一個村莊的好風水能量總和不變，如果將這個總能量分佈了十户人家去，這十户一定會很優越，如果轉到別的十户去，別的十户一定也會過上好日子，或者富，或者貴，或者子女有出息等等。

同樣，風水能量中的壞的能量部分也在輪流轉，轉到誰家誰就倒黴。

究竟是什麼因素在影響着風水能量的轉變呢?

這裏有一個風水故事，事發江西黎川縣：

説一個風水先生酷暑之下行走江湖，某日中午，口渴難忍，喉嚨冒煙，乃找一户人家討些水喝。適逢此家茶水短缺，僅有一桶涼水，風水先生急於解渴，家中老婦人就讓弱冠孫兒舀些冷水，並在水上撒了少許麥皮，拿給風水先生喝。因水面漂些麥皮，風水先生只得吹一口，喝一口，不能一飲而盡，心中很不愉快。表面説謝，卻暗中思忖，這家人如此吝嗇不仁，卻過着不錯的日子，實在不配，不如敗掉好。便稱自己精通風水，蒙賜水解渴，卻無以回報，願指點一風水佳地，安葬祖上遺骨，三年家業旺盛，十年吉慶有餘等等。主人毫無懷疑，便按風水先生所點之地葬了祖骨。

其實呢，風水先生所指之穴乃是一絕户之地，也就是斷絕後代之地，且主破業敗財。

話説十餘年後，風水先生又行走此地，便前往墓地察，以期驗證。但見墳墓格局，不禁大吃一驚，乾坎艮震，四周佈局十分合理，該高的地方，原來低，如今已窿起來，該窪的地方，原來高，如今已低下去，且有水脈相護，實是天地造化之佳地。

風水先生哪裏肯信，便前往主人家看個究竟，但見宅院主房莊嚴氣派，一派旺盛之象，且從院中傳來少兒嬉戲聲。

正納悶時，門吱呀開了，開門的正是當年的少年，如今已成青壯年。風水先生來不及走開，已被年輕人認出，年輕人激動地拉着風水先生説：

“先生啊，可把你給盼來了，多虧你當年指點風水，如今家業旺盛，孩子個個乖巧聰明，先生之恩惠實在感激不盡啊!”邊説邊拉着風水先生向院裏走……

風水先生心虛，但脱不了身，不安地進了院。

吃飯間，主人盛情款待，令先生內心有愧，但又不能明説。

酒過三巡，風水師試探着説，當年蒙賜水解渴，很是感激，但所指之地也並非上吉之風水寶地，説起來有些慚愧。

主人説：如今家業很是順利，先生不必慚愧。

風水先生愈加有愧，説：當年所指之地的確算不上佳地，甚至有些妨礙，還有更好的風水寶地沒有點明，我誇大了此地之吉利。

主人不解地説：請先生明説。

風水師便把當年心中所想説了出來，當年討水，卻以麥皮撒在上面，不能暢飲，以至心中不悦，便謊説此地如何大吉大利，實則無此神效。

主人説：先生當年誤會了，當時天氣炎熱，祖母恐你心熱遇冷水，激出病來，故意安排的。祖母一向仁慈心細，數十年不曾間斷，未有害人之心。

此時風水先生恍然大悟，又深感慚愧，感歎地説：積善之家，必有餘慶，此言極是!為善到如此細微地步，焉能不慶啊!如今貴府祖上風水極其天機造化，實在妙極!真是蒼天有眼啊!

上面這個故事在我沒學預測術之前已聽老人講過，只是那時品不出其中的味來。現在才真正明白故事的含義。

風水能量的轉變，其中原因顯而易見：

為善者自然感召好的風水能量的到來，

為惡者自然感召惡的風水能量的到來。

吉地風水會因惡業而變壞，

凶地風水會因善業而變好，

善惡在轉變，風水當然悄悄地改變。

古時有一首《贈地理師》是這樣寫的：世人盡知穴在山，豈知穴在方寸間。好山好水世不欠，苟且其人尋不見。我見富貴人家墳，往往葬時本貧賤。迨其富貴力可求，人事極時天地變。另有一句話寫的更加精闢直白：試問人間好風水，山頭不在在心頭。

是故，古時一些著名的風水師很看中擇人指點風水，唐代的楊救貧便是其中一位。

史記唐代形勢派的宗師楊筠鬆，號稱楊救貧，功夫十分了得，不管什麼地，只要經他一指點，頭朝哪，腳蹬哪，哪邊高，哪邊低。你等着看吧!三年之後，升官、發財都來了。但這位祖師不輕易露臉，他只為四種人看：忠臣、孝子、節婦、義士，除此之外，誰找他都不看。楊救貧不愧是一代宗師，他知道什麼樣的人配用好風水，什麼樣的人不配用好風水。

還有許多地理師，他們擇地十分講究，勘得佳穴後，遇到確有福德之人才去指點，故事太多，不一一列舉。

歸根到底，風水是一種客觀存在，同時也是一種精神外應的存在。福德厚就會感應好風水， “福人居福地”正是此意。惡業多就感應壞風水。有什麼等級的福德，就會感應什麼等級的風水能量。