易圖講座 第05講 京房的“八宮卦次圖”
第05講 京房的“八宮卦次圖”
北宋時學者晁以道(景迂),於神宗元豐年間得“文字顛倒,舛訛不可訓知”的《京氏易傳》。經“三十有四年”的“服習”,“乃能以其象數,辯證文字之舛謬”。私識之曰:“是書兆乾坤之二象以成八卦,凡八變而六十有四。於其往來升降之際,以觀消息盈虛於天地之元,而酬酢乎萬物之表者,炳然在目也。”晁氏所謂“凡八變而六十有四”,即是指出於京房的“八宮説”而言。今見《四庫全書》子部術數類之《京氏易傳》卷下末有一列表:
乾 姤 遯 否 觀 剝 晉 大有
震 豫 解 恆 升 井 大過 隨
坎 節 屯 既濟 革 豐 明 夷 師
艮 賁 大畜 損 睽 履 中孚 漸
坤 復 臨 泰 大壯 夬 需 比
巽 小畜 家人 益 無妄 噬嗑 頤 蠱
離 旅 鼎 未濟 蒙 渙 訟 同人
兑 困 萃 鹹 蹇 謙 小過 歸妹
這是首以乾父統三男,坤母統三女為本宮卦(八純卦);次變本卦初爻得一世卦;次變本卦初、二爻得二世卦;次變本卦初、二、三爻得三世卦;次變本卦初、二、三、四爻得四世卦;次變本卦初、二、三、四、五爻得五世卦;次變五世卦之四爻得遊魂卦;次變遊魂卦初、二、三爻得歸魂卦。如果在此表內加入六十四卦的原本符號,就得到下面的“八宮卦次圖”。
上圖是明代學者錢一本《象抄》中所列的《八卦變遊歸宮之圖》。下圖則是宋代學者楊甲於《六經圖》中所列《八卦變六十四卦圖》。其實這些圖都是據《京氏易傳》內容演變而出之圖。
從易圖的邏輯劃分看,這樣的圖可歸入卦變圖一類。從“循名以責實”的角度看,可稱之為“易”圖的,當是由《易經》六十四卦符號(或八卦符號)構成的圖。從易圖學發展的歷史看,所謂“易圖”的內涵及外延,均有所變化。既有卦爻符號之圖,又有數字之圖;既有實象之圖,又有抽象之圖;既有文字之圖,又有黑白塊符號之圖。可見,“易圖”的定義有兩種,一是狹義的,一是廣義的。我們尊重“易圖學”的發展歷史,從廣義的角度去講“易圖”。
京房有地、人、天、鬼“四易”之説:一世二世為地易,三世四世為人易,五世六世為天易,遊魂歸魂為鬼易。《易傳·繫辭》有“精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀”之説,京房所謂“鬼易”似依此説而出。這樣的“八宮卦次圖”,至今在民間仍有所應用。術數的“納甲裝卦法”所用“八宮”即此卦次,所謂“八宮六十四卦全圖”亦即此圖而演變。
思考題:
1如何看京房“八宮卦次”所表現出的“陰陽消息”?
2與八宮説關係密切的是世應説和飛伏説。您有所瞭解嗎?
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