補塞遺脱章第三十四
參同契者,敷陳梗概,不能純一,氾濫而説,纖微未備,闕略彷彿。今更撰錄,補塞遺脱,潤色幽深,鈎援相逮,旨意等齊,所趨不悖,故復作此,命三相類,則大易之情性盡矣。
乙“浮右”丁“文火”已物辛“世銀”癸“真鉛”五位相得三木二火五土四金一水甲“沉左”丙“武火”戊藥庚“世金”壬“真汞”而各有合
大易性情,各如其度。黃老用究,較而可御。爐火之事,真有所據。三道由一,俱出徑路。枝莖華葉,果實垂布,正在根株,不失其素。誠心所言,審而不誤。象彼仲冬節,竹木皆摧傷。佐陽詰賈旅,人君深自藏。象時順節令,閉口不用談。天道其浩廣,太玄無形容,虛寂不可睹,匡廓以消亡。謬誤失事緒,言還自敗傷。別序斯四象,以曉後生盲。
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易經與現代人之間的關係
易經與現代人之間的關係《易經》雖然是我們民族古老的智慧,它跟現代人依然有很大的關係,依然具有現代意義。那麼《易經》跟現代人的關係是什麼呢?第一,跟現代人的宇宙觀有關。説到宇宙觀,西方人的宇宙觀有一個非常明確的發展路線,近代有機械論的宇宙觀。宇宙是一個機...
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孔子對《周易》的個案分析
【原文】聖人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜(1),是故謂之象。聖人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮,繫辭焉,以斷其吉凶,是故謂之交。言天下之至噴,而不可惡也(2);言天下之至動,而不可亂也。擬之而後言,議之而後動,擬議以成其變化。鳴鶴在陰,其子和之。我有好爵,吾與爾...
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第五十卦 【鼎】火風鼎 離上巽下
鼎:元吉,亨。彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。初六:鼎顛趾,利出否,得妾以其子,無咎。象曰:鼎顛趾,未悖也。利出否,以從貴也。九二:鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。象...
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聖人上觀章第四
於是仲尼贊鴻蒙,乾坤德洞虛,稽古當元皇,關睢建始初,冠婚氣相紐,元年乃芽滋。聖人不虛生,上觀顯天符。天符有進退,屈伸以應時。故易統天心,復卦建始萌,長子繼父體,因母立兆基。消息應中律,升降據鬥樞。三日出為爽,震庚受西方。八日兑受丁,上弦平如繩。十五乾體就,盛滿甲東方。...