第六卦 訟 天水訟 乾上坎下
訟:有孚,窒。 惕中吉。 終兇。 利見大人,不利涉大川。彖曰:訟,上剛下險,險而健訟。訟有孚窒,惕中吉,剛來而得中也。終兇;訟不可成也。 利見大人;尚中正也。不利涉大川;入於淵也。象曰:天與水違行,訟;君子以作事謀始。
初六:不永所事,小有言,終吉。
象曰:不永所事,訟不可長也。 雖有小言,其辯明也。
九二:不克訟,歸而逋,其邑人三百户,無眚。
象曰:不克訟,歸而逋也。 自下訟上,患至掇也。
六三:食舊德,貞厲,終吉,或從王事,無成。
象曰:食舊德,從上吉也。
九四:不克訟,復自命,渝安貞,吉。
象曰:復即命,渝安貞;不失也。
九五:訟元吉。
象曰:訟元吉,以中正也。
上九:或錫之鞶帶,終朝三褫之。
象曰:以訟受服,亦不足敬也。
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“八宅風水”與“玄空飛星”在住宅風水中的應用
一、判住宅風水的方法評判住宅風水的方法有兩種,即巒頭法與理氣法,在風水的評判中,巒頭為主、為體,理氣為變、為用。巒頭決定了風水的吉凶,理氣決定了風水的吉凶程度,及作用對象、時空等。而理氣又門派眾多,其中應用在住宅風水的方法上主要常用的有八宅法與玄空飛星法...
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睽卦
睽卦。離上兑下。宣聖講義睽卦上離下兑。火澤分馳。火炎而上。澤潤而下。上下相違。情志不協。故名為睽。謂其乖離。如目之異視也。人之視物。兩目同用。其光不分。其神不紛。澄晶明澈。乃矚微茫。若在驚疑之時。倉卒之際。目雖視而其神不聚。物雖接而光不明。...
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言與意的矛盾
【原文】子曰:書不盡言,言不盡意。然則聖人之意,其不可見乎?子日:聖人立象以盡意,設卦以盡情偽(1),繫辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神。乾坤,其《易》之藴邪(2)?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毀,則無以見《易》。《易》不可見,則乾坤或幾乎息矣。是故形而上者謂...
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中孚卦
宣聖講義中孚上巽下兑。風行澤上。四陽二陰。與渙節之三陰三陽者異。節兑在坎下。中孚兑在巽下。渙巽在坎上。中孚巽在兑上。是中孚卦得渙節者各半。即以渙之上。合節之下也。卦由節變來。渙以風行水上。而生離散之情。節以水在澤上。而有節制之用。中孚則以風...