揭祕先天八卦與後天八卦的區別

中國是世界上為數不多的文化古國之一，在這漫長的歷史長河中，文化的大河澆灌了許許多多的文化之花，其中先天八卦跟後天八卦便是這其中絢麗的花朵。你對先天八卦跟後天八卦瞭解多少？下面，我們一起來看看吧。

　　先天八卦-名稱由來
　　邵雍之前，沒有區分不同八卦體系。繼承陳摶道家易學的他，在《皇極經世》、《梅花易》等公開了很多易學的較高級知識，包括二種八卦的區分。他把由一分為二而來的“天地定位”的八卦位圖稱為先天八卦，又名伏羲八卦，把《説卦傳》“帝出乎震“一段談的八卦稱為後天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易本義》採用邵子説法和圖子，使得其説流行。

先天八卦-演變
　　太極就是一，是道，是天地未分時物質性的渾沌元氣。太極動而生陽，靜而生陰，是生兩儀，一陰一陽就是兩儀，故《易·繫辭説》説：“一陰一陽之謂道”，古人觀天下萬物之變化，不外乎由太極而生陰陽，故畫一奇以象陽，畫一偶以象陰。陽就是陽爻，用"—"表示，單為陽之數；陰就是陰爻，用"--"表示，雙為陰之數。這就是構成八卦的基本符號，是（陰陽）矛盾的形態和萬物演變過程中的最基本的陰陽二氣的基本符號。

一陰一陽這個兩儀又各生一陰一陽之象，也就是一分為二，生出四象，四象即少陽、老陽、少陰、老陰，是謂"兩儀生四象"。四象再各自生陰生陽（一分為二），生出八卦。即四象生八卦，也就是説在少陽、老陽、少陰、老陰這四象上，分別各加一陽爻或陰爻，“疊之為三”，即產生八種新的符號，如在少陰上加一陽爻，生成叫做離卦；在其上加一陰爻，生成叫做震卦，依次類推，生成幹一、兑二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這種八卦排列次序及其卦數，就是先天八卦之數，由左至右，稱做先天八卦橫圖。先天數的產生，是由渾沌太極，無形無象也無定位，只是一氣相生，陰陽次第相加，而自然造化一至八數，故謂“先天”。先天八卦即天地對待（天和地對、男和女對）。以“氣終而象變”的説法而言，即事物走到終點（極端）則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽生又顯得格外有哲理性。

先天八卦-卦序
　　卦序是：一干、二兑、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易·説卦傳》説：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也”。“薄”字通假於“搏”。這是先天八卦方位的理論依據之一，是講八卦自身匹配對待之體的，依據之二是《周易·繫辭傳》説："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"

後天八卦-一式兩種
　　後天八卦的一式指其方位圖只有一種，兩種指其九宮配數有兩種，普通配數是洛書，坎一干六，特殊配數是太乙神數式，幹一坎八。

　　先天八卦
　　先天八卦即伏羲八卦，講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以説明它的陰陽對峙關係。《周易·説卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相搏；艮兑兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個週期：第一週期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起於南方，本週期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的週期運動。第二週期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山後的黑夜，這是記太陽運行一日的週期圖象。第三週期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時週期。

中天八卦
　　中天八卦，當代學者在二十世紀九十年代起提出多種位圖，劉林鷹2013年論證，鄒學熹1993年公開的那個疑是圖屬於真的中天圖，而且劉公開了《説卦傳》裏的中天八卦全圖。這種八卦講錯合，“八卦相錯”。

後天八卦-解密
　　先天八卦純乃依照洛書佈列而成，簡單的説來就是天5之位中而為0，上加從陽，下減從陰。因此，則5+4為9，即是陽之最，卦乃幹，同理，5+3=8為震，5+2=7為坎，5+1=6為艮。5-4為1，即是陰之最，卦乃坤，同理，5-3=2為巽，5-2=3為離，5-1=4為兑。由此洛書所布實乃先天八卦。不論洛書還是先天八卦，都是同一種陰陽二氣的自然生成流轉次序。二者究竟是先天八卦派生出洛書，還是洛書派生出先天八卦，並無太大意義。

所謂《易》之“易”，意思是“變化”。變化才是宇宙氣機的流行本性。

而現實世界內部發生的變化並不總是按照固定規律循環往復，而是一種質變與量變的混雜，是規律與非規律交織，是必然與偶然的碰撞。只靠先天八卦並不能演示出一切變化，於是有了後天八卦的出現。在於宇宙本身，因為陰陽二氣還沒有結合為具體的萬物，故而以量之多寡彼消此長，這就是先天八卦所遵循的陰陽卦象，如果用太極圖來表現就更直接了——白魚粗則黑魚細，黑魚粗則白魚細，黑白之和為定值，以多勝少論性質。而正如《老子》指出“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”，也就是説，對於具體的事物本身，其陰陽屬性並非按照陰多還是陽多而定，而是恰恰相反，“陽卦多陰，陰卦多陽”，是以少勝多的。這就表現為“幹震坎艮為四陽卦，坤巽離兑為四陰卦”。而要演示萬物的轉化變易，就必須看宇宙的陰陽二氣如何在四陽卦四陰卦中流行了。

這裏同時也表達出這樣的信息：1，先天八卦與後天八卦如果要配太極圖，應該是同一個太極圖，即“天地自然之圖”；2，按氣論卦，當注意震離幹艮與兑坎坤巽分別代表陽氣與陰氣的順次流行位置一一對應，這在周易六十四卦中也是可以得到印證的，諸如山天為大畜而風天為小畜，雷山小過為陽位跳躍而澤風大過為陰位跳躍；3，“陽坎行陰，陰離行陽”代表質變之類，如澤火為革而雷水為解；4，繼續按照上述演變邏輯，還可以生成另外兩種八卦圖，從東北方為順時針佈列，一種是“幹艮坤震坎巽離兑”，一種是“幹坎艮震巽離坤兑"，繼續演變則又回到了先天八卦。

　　小結：八卦是中國文化的基本哲學概念，八卦的概括就是“為人處事，逢凶化吉”八個字，是古代的陰陽學説，所謂八卦就是八個卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲畫出的，八卦其實是最早的文字，是文字符號。