(二九)左右陰陽
紫極曰:“《內經》者,上古之奇文也。非凡人可作,所言皆非虛。凡習易醫者不可不修習之”
小子問難:“師説《經》非虛言,奈何《刺禁論篇第五十二》中有肝生於左,肺藏於右如是章句。今之按肝之部乃在右,肺生於上,所言虛否?”
紫極曰:“非虛也!《經》中有如是言,有好事欲滅我中醫者,常以此句言中醫所謂不科學。此不識中醫也!斷章取義。此句亦為《經》中密語。”
小子曰:“他等曰中醫尚不知肝在何部,如何科學,即此也!原先生言明!”
紫極曰:“昔時南懷瑾先生曾為此辯證,曰:肝生於左,非肝生在左,此肝言經絡也。吾‘易醫玄門’有他是説。為千古之密。”
小子曰:“願聞!”
紫極曰:“《內經》中早已言明,唯淺識者不知。〈陰陽應象大論篇第五〉中有:天地者,萬物之上下也;陰陽者,血氣之男女也;左右者,陰陽之道路也;水火者,陰陽之徵兆也;陰陽者,萬物之能始也。<經〉中多次言明:左右者,陰陽之道路也。由是可知左右,非今之左右,而為道路。陽道左旋,陰道右旋,肝生於左,即生於陽,左旋者升也,肝氣當升,非指肝臟生在左部。肺生於右,即肺生於陰,右旋者降,肺氣當降也,亦非指肺臟生在右部耳!南老先生所言當為經絡,而肝經左右皆有,非在左也,此亦不通。”
小子曰:“如是聽先生説,吾知之也!此病理若何?”
紫極曰:“肝氣當升,肺氣當降,《易醫玄經》‘陰陽升降’中已有所論。古之論中風,以中於左屬血,中於右屬氣何也?因肝藏血,肺主氣。肝生於左,肺生於右,故如是!此以部位分,未明也!古之名醫尚論此,難怪今不明也。左豈無氣分,右豈無血分?!唯治之法,中風於左以四物湯主,中於右以四君子湯主,此中有至理。以肝左肺右之論治中風,歪打正着。”
小子問曰:“至理者何?”
紫極曰:“人之身,本乎一元,此先天腎氣,分之為衞營,氣血也。營行脈內,衞行脈外,脈有經絡,有孫絡,有浮絡,於人之身無處不在,故營於全身也。衞行脈外,悍氣也,脈內亦有衞,無衞營不行也。故衞營本一體也。以陰陽分,上為陽,下為陰,左為陽,右為陰。《經》雲:‘天不足西北,故西北方陰也,而人右耳目不如左明也。地不滿東南,故東南方陽也,而人左手足不如右強也。帝曰:何以然?岐伯曰:東方陽也,陽者其精並於上,並於上則上明而下虛,故使耳目聰明而手足不便。西方陰也,陰者其精並於下,並於下則下盛而上虛,故其耳目不聰明而手足便也。故俱感於邪,其在上則右甚,在下則左甚,此天地陰陽所不能全也,故邪居之。’風中於左,左者東南陽也,陽精並於上,氣多血少也。故中於左者,以生血主。風中於右,右者西北陰也,陰精並於下,氣少血多也。故中於右者,以補氣主。雖如是,氣血何嘗分家,氣為血帥,血為氣母,補氣莫忘生血,生血莫忘補氣。氣血同體,補有輕重。”
小子曰:“聽先生講左右,知古之論雖有不似處,但先民之經驗真不虛也。學以致用,為學者當有實用。吾慶幸生於中華古國也。”
紫極笑曰:“中華之文化,若國民皆民族性,光大有日也!”
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