《江湖金口訣》之扎飛篇
《江湖金口訣》之扎飛篇
《扎飛篇》是“江相派”四大法寶之一,與《軍馬篇》、《阿寶篇》及《英耀篇》同載於王亭之的《方術紀異》中,同為江湖術士的看相天書。
江湖派的祕本《扎飛篇》。所謂“扎飛”,就是相命先生通過裝神弄鬼,藉助鬼神的“魅力”來哄騙他人、騙取錢財的伎倆。因此,把這一相士據以行騙的“祕本”披露出來,不僅可以對勸誡那些迷信鬼神,篤信命運的信男善女有幫助,而且對警醒世人有良好的作用。
相士們弄神祈鬼的手法是多種多樣的,其中重要的一術是用“媒”合謀。所謂“媒”,就是中介人,內線,暗中的爪牙、幫手,算命先生通過與他們相互勾結,沆瀣一氣,將鬼神之假象弄得真幻難辨,神祕莫測。
請看其中三段文字:
凡“一”皆可以扎飛也。君子敬鬼神而遠之,小人畏鬼神而詔之,或求妻財子祿,或畏疾病災禍,非有所懼,即有所求,而善用“軍馬”,則“一”焉不唯命是聽。故曰:“我求他不如他求我” 。
(凡來算卦的人都可以用裝神弄鬼的法術去欺騙他們,騙取他們的錢財。謙謙君子也同樣崇敬鬼神,你就滿足他們的願望,以鬼神還報他們的虔誠;小人害怕受鬼神的懲罰,你可以藉助鬼神之力使他畏懼你。來占卦的人,不是祈求“妻財子祿”之事就是由於害怕疾病災禍的降臨,你必須洞察他所擔心、害怕的是什麼,推算他所祈求的又是什麼。弄清之後,就是善於運用有條理、有遞進感的語言“軍馬”刺激對方,恐嚇對方。這樣,那些前來算卦的人對你便會唯命是從,因為他們希望通過你幫助請求神靈保佑其消災去難。所以説:“與其你求他們出錢來求神問鬼,不如想方設法讓他求你這樣做”) 。
扎飛之術,貴在多方,幻耶真耶?神化莫測。小驗然後大“響”,眾信然後大成。
(算卦中祈禳鬼神的法術,貴在多方盤算計謀,是幻是真,出神入化,神祕莫測,變幻無窮。只要在小小幻術上靈驗了,然後藉機大肆渲染,待眾人相信後,就可以獲得巨大成功。)
鬼神無憑,唯人是依。一犬吠形,百犬吠聲。眾口爍金,曾參殺人。雖明智之士,亦有所惑,可況“一”哉!善為“相”者,莫不用“媒”。故曰:無“媒”不響,不“媒”不成。
(鬼神的存在是沒有憑據可以證明的。一切神鬼之事,都是依照人的意願炮製出來的。一條狗叫是他看見了黑影晃動,百條狗叫,只是聽見狗的叫聲而叫起來的。正象“眾口爍金”、“曾參殺人”這類成語那樣。由於神事鬼跡弄得非常逼真而祕密,儘管是很有智慧,明白很多整理的讀書人,也不免困惑,茫然不解,何況是奸些迷信鬼神和相卦的愚夫俗子呢!善於算命的“相士”,沒有不善於運用暗中爪牙來幫忙辦事的。裝神弄鬼絕非一人所能為,所以大相士傳授的祕訣説:“沒有暗中的助手搭檔,便不會有刺激和渲染、推波逐瀾的效果,沒有這種爪牙的配合,事情便不會成功。”)
-
為什麼要清淨?
禪學,像所有活潑的傳統一樣,它們的起源,都是充滿了許多神話和傳奇,因此禪的開展,也自然和釋迦牟尼佛發生了關係。據説有一次,釋迦牟尼在靈山會上説法,他拿着一朵花,面對大家,不發一語,這時聽眾們面面相睹,不知所以。只有迦葉會心的一笑。於是釋迦牟尼便高興的説:吾有正法眼...
-
公元2010年01月開市黃道吉日
公元2010年01月開市黃道吉日:公元2010年01月03日農曆11月(大)19日星期日山羊座衝:衝羊(丁未)煞東宜:嫁娶****祭祀祈福求嗣出行出火拆卸開市交易立券掛匾入宅移徙安牀栽種忌:作灶塑繪行喪詞訟伐木安葬公元2010年01月04日農曆11月(大)20日星期一山羊座衝:衝猴(戊申)煞...
-
出生日看你的雙面性情
人之性,乃與生俱來之秉質。所謂性情者,乃喜怒哀樂愛惡欲之所,仁義禮智信之所布,皆因金木水火土之關係。雖然人之性,隨後天之家庭、環境、教育等潛移默化而有所變,但利用本命五行、日干、用神等約略可窺探其先天之性。­­現實生活中的我們,都有其雙面性,其實從你...
-
看妻子容易出軌的八種男命
看妻子容易出軌的八種男命女人出軌可能會有各種各樣的原因,但是,很多時候女人出軌都會與其老公有很大的關係。那麼,從八字命理上來講,究竟什麼樣的男命妻子最容易出軌呢?周易初步羅列了一下,大致有以下八種:一、有家暴傾向的男命。其命局組合形式是比劫並透而無制,羣比...