十二地支最深刻解讀之——未
未土:
未為夏季,節令為農曆六月,這時陰氣加深,火勢要逐漸減弱。
未為花園。花園為什麼要屬未而不屬卯呢?因卯木旺盛,自成茂林:未是木的墓庫,好比牆亙裏的花木,並且從雜而生,所以未叫做“花園”。
未土所對應的類象:為燥土、木庫,引申為花園、庭院、牆堰、乾井、新建的墳墓、加工木具之所、林場、木材廠、菜園、果園、為酒食店等。
未土所對應的身體部位:胃、腕、皮膚、肌肉、脾及消化系統等。
未所對應的數:0、2、5、6、8、10。
未象:温土、田園、公園、庭院、牆堰、林場、休閒、陶冶、情趣、飾物、酒店、酒食、土產、建築物、營造、醫藥、化工、熱毒;於人體為脾胃、腕、腹、口腔、肌膚、脊樑;動物為犴、羊、鷹。
未:天象:原文:未為風伯。意譯與解説:未為風伯。
分野:原文:未屬雍秦。意譯與解説:未屬西南,分野為廣西西部、貴州。
另辰戌醜未四支雖各有分野,但土屬中央,所以其分野均兼河南、湖北中原之地。
人品:未為師巫、寡婦。
總類:原文:未為土,為井圈、墳田、垣牆、酒肆、茶坊、神堂、佛殿、過院,為老嫗、白頭翁、牧羊人、父母,為宴會、酒食,為印信,為腕膈、脊樑、胃門,為衣服、藥餌、酒器、樂器、幡簾,為桑、柘、麻,為羊、鷹、雁、鴿、鵲。意譯與解説:未土旺相為牆垣、為酒肆、為茶坊、為佛殿、為神堂。未土死囚為墳墓、為井、為過院。未乘天空為井泉(按:未中有井宿),加辰為田園,加卯為林木。未日乘白虎為墳墓或賽場,陶冶等。未土在人,旺相為父母、為妹、為嫂、為牧羊人、為賓客;死囚為寡婦、道士、酒匠、帽匠、老嫗、白頭翁。未加亥為繼父,未加酉為繼母,未乘太陰為姨或小姑,乘天后為舅姑。未加未為醉人,未加寅為婿,未乘天后加日辰上為公婆,未乘六合為僧,未加酉醜為老人。未土在物,旺相為冠裳、為印信、為酒食、為木棉;休囚為桑葉、為笙歌、為醫藥、為簾。未乘龍後加寅卯為麻,未加子為醬,為賀宴。
未土在姓為朱、秦、高、章、張、羊、杜、井、魏、楊。凡土旁、羊旁類皆是。
未:為陰土,處十二支第八位,在人元用事內中藏有乙木、己土、丁火,由於為墓神,而它的內在氣息比較複雜,它是以氣態形式出現的,在命學五行中,它有着善變其形的性質,遇火則炎、遇金則脆、遇木則根固、遇水則相戰,這是《河、洛》對待的原理,未、位於西南方《洛書》坤卦之中,在未中丁火為午火之餘氣,居左邊,己土為本氣居中,乙木為墓氣居右,未中丁火為盛夏之餘氣,它得乙木之生其性向上漂浮,所以以氣態的形式作力於命局,己土是陽中之陰,是死不僵之氣,在析命中最為玄妙,天干得木火之氣,則氣傾火土,方有脆金之憂,天干得金水則有陰氣復生之象,全在引化墓氣而決定其中藏之神的功用,非一見燥土就以脆金的片面定論,五行變化全在天象四時之氣息變化,眾與寡不能説明一切原理,所以《滴天髓》才有雲“陽幹從氣不從勢,陰乾從勢不從氣”之説,它在相遇的五行結構中有很大的可變性,是由氣、固態氣息的轉化形式決定的,如果未以其中所藏己土得到天干金水之氣的助長,那麼它是以固態形式出現,則能左右於燥烈之中,孕養陰氣,如果大運順行西北之地,陰氣得到培養,則能形成土生金生水的連環相生之勢,氣息通暢富貴之氣立現。如果逆行大運於東南方,它與氣態形式出現,則脆金克水,陰氣盡失,則阻於人事之中,有亡於膏石之險(膏石:為病藥),這是內含的原理的兩面性,由於未為木之庫、火之餘氣,內中之物被本氣土主宰,所以丁火與乙木均有隨時被消亡的危險,它如順行西方大運,金得地,而水透幹,流年再遇金水,則火木之氣就會死絕,反成滅火之憂,雖為命主調候之喜,但六親受傷也是在所難免。如果逆東南木火大運,流年再遇木火,則有消亡自己的危險,這是陰絕而純陽之病,五行之氣不能得到化生的結果,此時所説的純陰、純陽,非四柱全陰與全陽,而是變化中的陰陽氣息轉換關係,這才是真陰真陽也。未在《河圖》的坎位,位於正北方,有“天一生水”之喻,由於寒氣中藏,所以在未月天干透水或順行大運時,均稱為“三伏生寒”,它是陰氣深藏而能防燥之意,這説明未土的氣息結構有可變性,是純陽與純陰的分界點,其內在容量是我們不能想象的,但它確實作用於命局之中,這在判斷格局的從與不從中,有非常難以把握的難度,不過大家應該明白這點,凡遇五行氣勢傾於眾或一方的命局,不要輕言從格,得觀氣息運行,並尋其歸藏之處才能定論。
未為“花園”乃木之墓庫,好比牆垣內的花草叢生,其形美豔,其景迷人。所以日主為未或年為未的人,有豐富的社會經驗,精明能幹,心地善良,温文爾雅,具創造性與忍耐性,與人和平相處,是外柔內剛型,如得運助最易成為富翁。未遇卯亥三合木局,乃為繁花似錦之象,其氣息是木於長生而祿旺,後歸木庫而成形的固態轉換過程,天干不能有金的壓服,不然曲直仁壽受損,則會絆住未中丁、己的作為,而成為禍患,它喜水之助長,木的幫扶,火之抒發,方為體全之象,其順利可知。未遇醜為相沖,這是在辰戌醜未四墓相沖中對命主損傷最小的一組,醜衝未是醜助未中的寒氣,讓陰濕之氣得到抒發,從而作用於命主,所以命書中定為“衝開財庫”,為得官得印,財興人發,當然我們不能一概定論,得視氣息的運行原理而定其喜忌,若四柱無火的命局,則怕行金水之地,雖寒氣得到培養,但日主寒氣過盛而成另一憂慮,雖對命主本人影響不大,但反有克財之病,而損六親與婚姻。如果命局金水旺相,則未反愛行丙丁之鄉,此為未中印星發跡,其命主學養成就方顯。未遇子為害或叫穿,是癸水傷丁之病,它可以培木之根,防燥之烈,喜忌全在命局的需要。
在析命中最容易遇見的就是六月生人,未土值權,雖是燥烈,但寒氣中藏,則容易脱離未土脆金的範圍,而進入三伏生寒的原理之中,所以《窮通寶鑑》把它區別為上下月之分,以陰陽氣息的成熟原理,進行分別對待,來解讀五行的結構與屬性,方能合符氣息的運行真機,不然其論斷結果就會與現實相去甚遠。我得傳未月之氣分得更細,以十天為界,從小署十天為陰氣不長之時,最易從炎上之氣,命局有金而被脆之,炎燥之氣阻寒,而金水不能成形。中間十天,則結構中和,命局有金透出運遇順利西北,則金水氣能接未中己土之寒,而化生曙陽之氣,而成調候之功,只有在大運遇逆行火木之時,方有脆金滅水之險。生於後十天,則金水之氣大長,順行大運,寒氣較深,對於命主本人,沒有大的影響,而對於六親與婚姻,則有礙。所以《窮通寶鑑》中,有配以丁火的運用方法,這就是調節於寒曙之中的五行的妙理。
——老陸整理
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