十二地支解析:申
申:傳送之神、又主軍、警、政、法之人、又主奔波流動、又主兇惡、代表喜歡武術、刀槍棍棒之人或很喜歡現代武器等。工具方面主:尖刀,小刀,鋭器。申為忌克主道路不順,傷災車禍,喪事,路見武界之人。
十二地支解析:申
一、申之類象
申金所對應的類象:為仙堂、為大路、城宇、祠堂,有肅殺之氣 有刀象,為金屬物、為大型金屬及器材、礦石等。
申金所對應的身體部位:大腸、經絡、肺、骨骼、呼吸系統等。
申所對應的數:4、7、8、9。
申象:鐵器、硬物、刀、鏟、車、兵戈、戎行、司法、礦物、礦廠、機器、車輛、病院、西醫、道路、城池、名都、祠堂、金融、數位;於人體為肺、大腸、骨、脊椎、氣管、食道、牙齒、骨鈣、經絡;動物為:猴、猿、猱。
人品:申為軍徒、公吏。
總類:申為金,為坤,為道路、城宇、湖池、石路、神祠、坊場、街巷,為兇人、獵人、醫人、緝捕,為疾病、死喪,為肺經、骨節、大腸,為銅鐵、金、銀、刀、劍、絹帛、羽毛、紙、布、兵器、磨碓,為大麥、姜、蒜、產乳,為猿猴、獅子。意譯與解説:申金旺相為城宇、為廊、為郵亭;休囚為神祠、為馬舍、為陵寢、為街巷。申加卯為改門。
申金為道路,其主有五。甲日主財帛或遠信出其道路;戊日主奴婢,公文出其道路;庚日主疾病,喪孝出其道路;壬日壬申金入傳,帶奸神,主因婦人淫亂敗露出其道路;癸日出其道路有遺亡之事。申金乘天后為湖池。申金於人旺相為孝子、商賈、行人、緝捕、醫人;休死則為銀匠、鐵匠、屠户。申加三合之首為元帥,作月將加日辰,魁罡是軍人,加子午為逃兵。申金乘龍加孟,或乘太常為僧;乘白虎為獵人;申加四仲為客人,申加戌亥為仇人;申加巳午,或加日干發用為孤兒。申金於物,旺相為金銀、刀劍,休衰為絹帛、羽毛、絮、紙。申金乘龍合為藥物,乘天空為碓磨。申乘玄武加亥主失脱,申加亥剋日主水厄。申乘螣蛇為孝喪,甲日為官鬼財富之喪,戊日奴婢之喪或官致病死之喪,丙丁日為官吏之喪或爐冶家之喪。申金乘六合主市賈交易,但壬癸日為女人易交易。
申金在姓為袁、郭、申、晉、韓、侯、鄧。凡金字旁、走之旁之類皆可推演。
二、申金在八字中的應用
申為陽金,處十二支第九位,在人元用事內中藏有庚金、壬水、戊土,是四隅的轉角之地,稱為火金分野之鄉。它的氣內在結構是陽性,則賦有較強的肅煞能力與破壞性,所以它的內在氣息是以固態形式出現的,其含量是戊在左邊,它是未土的餘氣,庚在中間,是申的本氣,壬在右邊,是它的寄生之氣,也是固態轉化為氣態的交點位置。在位於西南方《洛書》坤卦之中,是雜金之礦物類,其氣清涼,其性好動,遇大運巳、午方則有鍊金成器氣象,遇子、辰則逢水淬,益顯光鋒。遇木多無火,金終能勝,最忌土重埋金,乃無用之物。
申在《河圖》的坎位,位於正北方,是“天一生水”的正竅位,所以壬水長生於申,有“水清月白”之象。這是申金的氣息方向發生點,一是遇火鍊金而成武職,二是遇水泄之,則文絲滔滔,而成刀筆,三是最忌土多埋金,而生禍害。金多伐木而生損傷筋骨之災,這是交戰的明顯結果。申金在多數時候都是以固態的質的形式出現,有堅強的個性,有“寧為玉碎,不為瓦全”的特性,只有在遇水時方能轉化成氣態的形式,進行生水養木,它與寅木對應,其性相近,其戰甚烈,其結果明顯。
八字中生年或生日為申之人,其性好動,來勢快而強大,堅毅直接,處事果斷,機靈活潑,不受拘束,能説會道,善交際應酬,風趣詼諧,不太重紀律,喜自由,時會留下渙散之感,而且不易守口,易與人爭執,但事過則去,不記仇恨。所以宜走動性比較多的工作,在位多為副職武貴之類。
申為坤卦,則象徵地之廣,則喻為“都市”或首老機構,有比喻申為京都的,是由於申宮藏有壬水,乃具淨水秀麗的條件,在《洛書》中它與艮宮對峙,則成“山環水繞”的美麗景象。
申遇子辰三合水局,是引發金之固態形式的一種方法,解除其內藏的肅煞之氣,所以為潤下其氣,有浩浩蕩蕩不可擋之勢。此時最宜木之泄,無論是什麼日主,它的這一特性均不易改變,所以支有三合水局之命,在行運中變化較大,人生的起伏也較多,這種結克給八字論斷增加了一定的難度與麻煩。
凡三合之局的命局結構,以水局最為堅實,由於水是無孔不入的,老子云“物堅為水,而勝鐵石”,所以凡是八字中支合水局的命局結構,只要水氣能得到引化,則成就就會很高。是相對高於其它的三合局的。
巳逢申相合又相刑,這是矛盾的出現,問題決定於天干,天干透火則相刑,是巳克申金,天干透水而相合,為壬水起源,是巳捨己貪合之故,巳火如同叛徒,則為禍不小,但終不能成其氣候。這也是分辨相刑與相合的關鍵地方,是決定氣息的發生方向的關鍵位置,吉凶也由此處分辨。申遇寅則庚劈甲,而會引火燒身,所以凡寅申相沖,其為禍要烈於其它地支的相沖,由於寅與申均是質重於氣,相戰損傷就會更加強烈一些。
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