人生辯證法：取風流還是賭長壽？

帝王有幸遍天下美女之特權

鄭偉建博士文

    取風流還是賭長壽？似乎是古今中外達官貴人的一項不得不選擇、不得不做的“作業”。在這裏，“風流”與“長壽”對立起來：如果想風流那麼就容易做短命鬼，否則欲長命百歲則少些男女之事。其實，鄭博士認為，從生活辯證法來説、從傳統的命理學和位理學來看，有時候風流與長壽也許並非只是矛盾，也可能會統一。

    我在國外時，聽説過一個故事，説一花甲男人身體不爽已經有一年餘，一日醫生對他説：性事如何？他笑着説：身體不爽，哪還有SEX？醫生接着問：是不爽在前，還是禁慾在前？花甲男人仔細想了想回答説：禁慾在前！醫生大笑：由於禁慾，所以不爽，趕緊恢復原有的慾望吧。

    不論這個故事的真偽以及後來發生的結果如何，鄭博士認為，從命理學來看，人本身是陰陽的統一體，人生的長短以及喜樂哀愁都是在尋求自身陰陽的平衡。人的陰陽平衡，一生就會順利。否則，陰陽失衡，就會造成一個人自身一生起伏較大、麻煩事過多。

    顯然，人自身也需要“和諧”，這就是人生的辯證法，這個和諧就在很大程度上體現在自身陰陽的平衡上面。鄭博士提醒朋友們注意：自身陰陽的平衡，不僅僅是男女之事，還涉及到你的人生觀是否平衡；你的住宅、辦公室是否陰陽平衡；你接觸的人和事情是否陰陽平衡；等等不一而足。

    當然，既然今天的話題是“取風流還是賭長壽”，那麼，我們不妨側重從男女之事來説説這個人生的辯證法的不可顛覆性。上面説了一則國外的小故事，下面鄭博士轉載《揭祕帝王宮闈私密生活：帝王祕事》中一則故事，説説荒唐皇帝蕭衍為何40年“不與女人同屋”，從曝光帝王私祕生活，來揭祕風水堪輿玄機：

中國的皇帝都好色，這是事實，但也有一位皇帝以高壽和不近女色聞名，他就是梁武帝蕭衍。

《樑史》記載，蕭衍“五十外便斷房室”，天監十二年(公元513)，蕭衍始“不與女人同屋”。如果以他86歲去世來算，近40年沒有碰過女人。

梁武帝真的是四十年不近女色？你相信嗎？如果是，他“禁慾”的真相到底是什麼？這是一個老問題，但需要新的解釋。

從史料上看，蕭衍精通武術，又是文學大家，確是中國歷史上難得的“文武雙全”帝王。

蕭衍小名“練兒”、“阿練”。生於公元464年，死於公元549年，終年86歲，與乾隆皇帝一樣，系中國古代僅有的幾位高壽皇帝之一。作為南北朝時期“宋、齊、樑、陳”中樑的開國皇帝，蕭衍的智慧和才能非同一般。史書稱“生而有奇異，兩胯駢骨，頂上隆起，有文在右手曰‘武’”。

據説，當年20剛出頭的蕭衍在權臣王儉手下謀事，王儉懂點相面之術，看了蕭衍的面相後説，“此蕭郎三十內當作侍中，出此則貴不可言。”

果然，蕭衍“三十內”的最後一年，即39歲那年(公元502年)，齊帝蕭寶融禪位於他，都城仍設在建康(今南京市)。實際上蕭寶融哪是什麼禪讓啊，完全是讓蕭衍逼的。

在包圍台城後，蕭衍策劃斬殺了東昏侯蕭寶卷，把齊明帝蕭鸞的7個兒子殺掉5個。未殺的一個化裝逃到北魏了，另一個是啞巴，廢人。被臨時扶上來的蕭寶融能不怕嗎，但禪位後很快還是被殺了。

蕭衍禁慾，“不與女人同屋”，後宮那些女人都弄哪了？史載，除貴嬪丁令光留在京城外，其他嬪妃都讓蕭衍攆走了，跟各自分封在外的兒子去一起住了。

古代的皇帝“三宮六院七十二妃”，除未能成年而夭折者，多為荒淫男人。不少人因此認為，蕭衍是一個好皇帝，難能可貴。

實際上，蕭衍被神化了，或者説現代有學者在為他“翻案”，其實蕭衍也是一個荒唐的皇帝。時處中國南北分裂狀態，在南強北弱的背景下，蕭衍曾多次“北伐”，也終沒有打敗北魏，“收復失地”。

當時北方勢力曾一度四分五裂、羣龍無首，如果蕭衍是如乾隆那樣的聖明君主，憑南朝的實力，統一中國是沒有問題的，不需要等到50年後隋文帝楊堅的出現。蕭衍不只自己沒有做好皇帝，搞出了”出家秀“等多重鬧劇，家風也讓他治理得一塌糊塗。

蕭衍當了皇帝后，淫亂後宮顯得迫不及待，雖然沒有宋度宗趙禥剛當皇帝那樣，一夜召幸30女的記錄，但也很厲害，可以説與東昏侯蕭寶卷一樣地“昏”，整日花天酒地。

南朝皇帝多奢侈腐糜。《南史·齊本紀下》(卷5)記載，東昏侯的後宮美女如雲，佳麗多多，其中有一個叫潘玉兒的妃子最受寵。當年，蕭寶卷為了討好潘妃，大修宮殿，並對居所閲武堂內諸殿進行了超豪華裝修。潘玉兒所經之路，皆鋪上雕鑿有蓮花文飾的純金地板，稱是“此步步生蓮華也”。

據考證，中國古代女子裹小腳的習俗就是仿潘玉兒的“三寸金蓮”而來。

蕭衍當了皇帝后，沒有秦始皇嬴政統一六國的魄力，卻學起了嬴政悉收六國後宮美女的做法，把住處搬到了當年蕭寶卷作樂的地方，把蕭寶卷的後宮美女也“收”了下來。

這裏有一個挺香豔的故事。聽説潘玉兒最漂亮，蕭衍早就垂涎三盡，希望霸為己有。現在當了皇帝自然不會放過潘玉兒。大將王茂覺得不對勁，力諫蕭衍，稱潘玉兒不是一個好女人，“亡齊者此物，留之將恐貽外議”，蕭衍這才不得不把潘玉兒勒死。

後來，蕭衍又看中蕭寶卷後宮的二號美女餘妃，幕僚範雲趕緊勸他別亂來，稱餘妃也不是好女人，“時納齊東昏侯餘妃，頗妨政事”。正是壯年的蕭衍慾火中燒，根本不聽，後來王茂一起勸才罷。

但蕭衍還是沒有放過蕭寶卷後宮裏的其他女人，喜歡的都攬入懷中。

蕭衍身邊的女人中，給他生了孩子的，除了原配郗徽外，少説還有7位女人(未生育的不計)：貴嬪丁令光、淑媛吳景暉、淑儀董氏、充華丁氏、修容阮令嬴、葛氏等。其中的吳景暉、阮令嬴即為蕭寶卷後宮裏的女人，這兩個女人還為他生了兩個兒子，即次子蕭綜、七子蕭繹。#p#分頁標題#e#

蕭衍共生了7個兒子、8個女兒。蕭衍這一支脈，在他當了皇帝后，其弟其子，甚至其女，多為非作歹，作惡多端。最為不倫的是蕭衍的大女兒、永興公主蕭玉姚，竟然和自己的親叔叔，即蕭衍的同父異母弟弟蕭宏通姦，當起了“夫妻”。

擔心事情敗露，蕭玉姚一不做二不休，與蕭宏密謀，企圖殺掉自己的老爸，計劃事成後蕭宏當皇帝，她當皇后。蕭玉姚親自佈置謀殺，安排值班宮人藏刀行刺。結果未遂，行刺者當場被擒獲。

昏的是，蕭衍明知這事是蕭玉姚和蕭宏兩人乾的，卻瞞了下來，認為家醜不可外揚。蕭宏不僅沒有被誅殺，病重期間，蕭衍還親自去探視慰問他。

聊到這裏，大家對蕭衍這個皇帝應該可以分辨出個大概了。

那麼，蕭衍真的是四十年不近女色嗎？如果真是，又是為什麼？史家通常的觀點是蕭衍五十歲以後，“一心事佛”，所以才“禁慾”。事情絕不會這麼簡單，最小的女兒長城公主就是他五十多歲時生的，據《建康實錄》(卷17)，蕭衍到59歲才“斷房室”，而此時，蕭衍已信佛多年也。

而在過去，這麼大年紀的男子“斷房室”應該有生理和健康上的原因，不可能是因事佛所致。這一點，其實是蕭衍自己透露出來的。

蕭衍在《淨業賦》裏有這樣的話：“復斷房室，不與嬪侍同屋而處，四十餘年矣。於時四體小惡，問上省師劉澄之姚菩提疾候所以。劉澄之雲，澄之知是飲食過所致。答劉澄之雲，我是布衣，甘肥恣口。劉澄之雲，官昔日食，那得及今日食。姚菩提含笑搖頭雲，唯菩提知官房室過多，所以致爾。”

可見，蕭衍在當了皇帝后，得過一場病。起初以為是吃得太好，“飲食過所致”，後來姚菩提判斷是女人玩得過多，縱慾過度的原因，即所謂“房室過多，所以致爾”。

皇帝(或者説一般男人)對待女色的態度多如漢成帝劉驁那樣，“牡丹花下死，做鬼也風流”。從蕭衍前期的放縱行為看並未免俗，他前期信奉道教，把行房看成是一種保健項目。在當了幾年皇帝后，又改信佛教，但改食素食卻不迴避性生活，仍貪戀女色。

這樣，吃不好，卻“幹得多”，風流快活的同時，身體不弄成空殼才怪呢。時臣謝朏、孔彥穎等勸蕭衍不要吃素了，恢復正常的帝王飲食，但未被接受。

“萬壽無疆”，是所有帝王的願望，在這種情況下，取風流還是賭長壽，蕭衍選擇了後者。

廣東嘉應學院中文系教授趙以武有一種觀點，認為，從佛教“除二障”(“二障”即“殺害障”、“欲惡障”)的戒律中，蕭衍“始知歸向”，蔬食而外，並斷房室。歸根結底，是出於健康的考慮，所謂“行人之能行者”，乃尋求長壽之新途徑。

這種觀點頗有道理，蕭衍“四十年不近女色”的最初原因應該就在這裏。果然，不過性生活，不殺生之後，他的健康問題解決了，腦子也不發昏了。用蕭衍自己的話説是，“既不御內，無復欲惡障，除此二障，意識稍明，內外經書，讀便解悟”。

帝王有幸遍天下美女之特權，蕭衍“四十年不近女色”，其真相不要説現代學者，就是時人恐怕也説不清。前面説過，在過去如蕭衍那麼一大把年紀的人“斷房室”，應該有生理和健康上的原因，最初不可能是事佛所致。這一點，蕭衍也承認了。

但到底是什麼樣的生理和健康原因？女人常掛在嘴邊的調戲男人的一句話，“男人都不是好東西，除他那個不行了”。套用此觀點來解釋，作為一個皇帝，如果蕭衍真的是40年不過性生活，就是“下半身”問題，直接説來就是性功能不行了，有障礙，而非一心事佛可作全部解釋的！在生育了最小的女兒長城公主後，已經五十多歲的蕭衍因性生活過度，即便是壯陽藥也不管用了。

這可不是胡亂猜測，從蕭衍在《淨業賦》所述可知，當時發現這祕密的姚菩提(蕭衍否認姚知道他的“病情”)給蕭衍開出了一種藥丸，可以想見，這種藥丸不會是一般的滋補藥物，必有壯陽強身的作用。但“服之病逾增甚”，治不了“四體小惡”，可知蕭衍這“小惡”並非一般的毛病，筆者推測是性功能不行了，患了前列腺炎，搞不好就是男人最忌諱的陽痿。

蕭衍知道自己不行了，乾脆“出家”，當個乾淨皇帝，還落個長壽，遂至死不再碰女人。這，大概是蕭衍“禁慾”的最初真相吧，也是他五十歲開外突然改變信仰，放棄道教，信奉佛教的一種新解釋。

      説到這裏：鄭博士想問問親愛的朋友們：取風流還是賭長壽？我們應該何去何從呢？凡事要有“度”。祝朋友們開開心心每一天！