都説很靈的12個民俗佔算吉凶經驗
鄭偉建博士/文
日暮蒼山遠,天寒白屋貧。
柴門聞犬吠,風雪夜歸人。
----劉長卿《逢雪宿芙蓉山人》
第一法:犬吠法
子時;(23:00-01:00)主婦人不 時爭鬧事。
丑時;(01:00-03:00)主心中有 憂疑之事。
寅時;(03:00-05:00)主失得財 帛大吉利。
卯時;(05:00-07:00)望夫雄心 得財利祿。
辰時;(07:00-09:00)主有財喜 大亨通吉。
巳時;(09:00-11:00)主親人來 及有信至。
午時;(11:00-13:00)主有酒食 宴會事吉。
未時;(13:00-15:00)主妻子外 心破財兇。
申時;(15:00-17:00)主家宅有 小口之兇。
酉時;(17:00-19:00)主加官進 祿得財吉。
戌時;(19:00-21:00)主有口舌 招災事兇。
亥時;(21:00-23:00)主有官非 詞訟之事。
第二法:衣留法
衣留法中的衣留,就是人的衣裳被周圍的物體所勾掛住了的意思。衣留吉凶出自古書《玉匣記》。
子時;(23:00-01:00)男主飲食 女主親事。
丑時;(01:00-03:00)主有憂疑 破財之事。
寅時;(03:00-05:00)主親人憂 至不成兇。
卯時;(05:00-07:00)主交友相 會飲食吉。
辰時;(07:00-09:00)主自身破 財憂病事。
巳時;(09:00-11:00)主女人有 外思之事。
午時;(11:00-13:00)主有遠人 至得財吉。
未時;(13:00-15:00)主血光之 災事無防。
申時;(15:00-17:00)主有外財 出入大吉。
酉時;(17:00-19:00)主有人至 破財大凶。
戌時;(19:00-21:00)主詞訟得 財帛大吉。
亥時;(21:00-23:00)主見官得 財大吉利。
第三法:眼跳法
子時;(23:00-01:00)左有貴人 右有飲食。
丑時;(01:00-03:00)左有憂心 右有人思。
寅時;(03:00-05:00)左有人來 右喜事至。
卯時;(05:00-07:00)左貴客來 右平安吉。
辰時;(07:00-09:00)左遠客來 右主損害。
巳時;(09:00-11:00)左有飲食 右主兇惡。
午時;(11:00-13:00)左主飲食 右有凶事。
未時;(13:00-15:00)左主吉昌 右有小喜。
申時;(15:00-17:00)左有損財 右有女思。
酉時;(17:00-19:00)左有客來 右遠客至。
戌時;(19:00-21:00)左有客至 右主聚會。
亥時;(21:00-23:00)左主客至 右主官非。
第四法:耳嗚法
子時;(23:00-01:00)左主女思 右主失財。
丑時;(01:00-03:00)左主口舌 右主手訟。
寅時;(03:00-05:00)左主失財 右主心急。
卯時;(05:00-07:00)左主飲食 右主客至。
辰時;(07:00-09:00)左主遠行 右主客至。
巳時;(09:00-11:00)左主凶事 右主大吉。
午時;(11:00-13:00)左主遠信 右有親來。
未時;(13:00-15:00)左主飲食 右遠人來。
申時;(15:00-17:00)左主行人 右主喜事。
酉時;(17:00-19:00)左主失財 右主大吉。
戌時;(19:00-21:00)左主飲食 右主客至。
亥時;(21:00-23:00)左主大吉 右主飲食。
第五法:耳熱法
子時;(23:00-01:00)主有僧道 來商量事。
丑時;(01:00-03:00)主有喜事 臨身大吉。
寅時;(03:00-05:00)主有飲食 相會大吉。
卯時;(05:00-07:00)主有遠人 來相見吉。
辰時;(07:00-09:00)主有財喜 大通達吉。
巳時;(09:00-11:00)主失財物 之事大利。
午時;(11:00-13:00)主有飲食 喜事來吉。
未時;(13:00-15:00)主有客至 相求之事。
申時;(15:00-17:00)主有喜事 酒食宴樂。
酉時;(17:00-19:00)主有人來 言婚姻事。
戌時;(19:00-21:00)主有爭訟 口舌之事。
亥時;(21:00-23:00)主有官非 詞訟之事。
第六法:面熱法
子時;(23:00-01:00)主有喜事 又主得財。
丑時;(01:00-03:00)主有煩惱 憂愁之事。
寅時;(03:00-05:00)主有遠客 來聚會吉。
卯時;(05:00-07:00)主有飲食 及友人家。
辰時;(07:00-09:00)主有遠客 喜相逢吉。
巳時;(09:00-11:00)主有要事 人相見吉。
午時;(11:00-13:00)主姻親來 相見大吉。
未時;(13:00-15:00)主有爭訟 口舌是非。
申時;(15:00-17:00)主有貴人 會道相見。
酉時;(17:00-19:00)主有遠人 來相會吉。
戌時;(19:00-21:00)主有酒食 自送來事。
亥時;(21:00-23:00)主有官非 口舌之爭。
第七法:肉顫法
子時;(23:00-01:00)主有尊長 人來大吉。
丑時;(01:00-03:00)主有財及 自身喜慶。
寅時;(03:00-05:00)主有凶事 速解除吉。
卯時;(05:00-07:00)主有得財 物事大吉。
辰時;(07:00-09:00)主有災惡 臨身大凶。
巳時;(09:00-11:00)主有客來 相見大吉。
午時;(11:00-13:00)主有憂疑 事占身吉。
未時;(13:00-15:00)主有財喜 事臨身吉。
申時;(15:00-17:00)主有口舌 解之大吉。
酉時;(17:00-19:00)主失財物 禍事大吉。
戌時;(19:00-21:00)主有遠行 人事大吉。
亥時;(21:00-23:00)主有大吉 喜慶之事。
第八法:心驚法
子時;(23:00-01:00)主有女子 思喜事至。
丑時;(01:00-03:00)主有惡事 臨門大凶。
寅時;(03:00-05:00)主有客來 飲食大吉。
卯時;(05:00-07:00)主有飲食 及外人來。
辰時;(07:00-09:00)主有成合 喜事大吉。
巳時;(09:00-11:00)主有女思 及喜事至。
午時;(11:00-13:00)主有飲食 自然而來。
未時;(13:00-15:00)主有女人 思念大吉。
申時;(15:00-17:00)主有大喜 之事至吉。
酉時;(17:00-19:00)主有人送 喜信至吉。
戌時;(19:00-21:00)主有貴人 即至大吉。
亥時;(21:00-23:00)主有喪服 及惡夢兇。
第九法:嚏噴法
子時;(23:00-01:00)主有飲食 相會宴樂。
丑時;(01:00-03:00)有女人思 客來求事。
寅時;(03:00-05:00)主女人相 會飲食事。
卯時;(05:00-07:00)主有財喜 人來問事。
辰時;(07:00-09:00)主終日有 飲食大吉。
巳時;(09:00-11:00)主有吉人 來求財利。
午時;(11:00-13:00)主有貴客 遠人宴會。
未時;(13:00-15:00)主有飲食 吉利之事。
申時;(15:00-17:00)夜夢驚恐 飲食不利。
酉時;(17:00-19:00)主女人來 求請問事。
戌時;(19:00-21:00)主女人思 會和合事。
亥時;(21:00-23:00)主有虛驚 反得吉利。
第十法:釜嗚法
子時;(23:00-01:00)主養六畜 平安大吉。
丑時;(01:00-03:00)主家宅富 貴大吉利。
寅時;(03:00-05:00)主家宅有 兇險之事。
卯時;(05:00-07:00)主有客至 禍事者兇。
辰時;(07:00-09:00)主田蠶收 成大吉利。
巳時;(09:00-11:00)主財喜臨 門自身吉。
午時;(11:00-13:00)主有官非 消散者吉。
未時;(13:00-15:00)主有兇禍 不祥之事。
申時;(15:00-17:00)主有遠客 行人至吉。
酉時;(17:00-19:00)主遠客來 行人回吉。
戌時;(19:00-21:00)主有酒食 相會事吉。
亥時;(21:00-23:00)主官非詞 訟有理吉。
第十一法:火逸法
子時;(23:00-01:00)妻有外心 不吉之事。
丑時;(01:00-03:00)女心身向 人不吉兆。
寅時;(03:00-05:00)主得財帛 平安大吉。
卯時;(05:00-07:00)主得財帛 亨通之兆。
辰時;(07:00-09:00)憂心損男 小口之兆。
巳時;(09:00-11:00)主有喜事 飲食相會。
午時;(11:00-13:00)主有官非 大災之兆。
未時;(13:00-15:00)主有財喜 昌盛之兆。
申時;(15:00-17:00)主有財帛 相得之兆。
酉時;(17:00-19:00)主有災兇 喪報之兆。
戌時;(19:00-21:00)主憂心終 得理之兆。
亥時;(21:00-23:00)主有疾病 不祥之兆。
第十二法:鵲噪法
子時;(23:00-01:00)主有遠親 人至大吉。
丑時;(01:00-03:00)主有大喜 慶事大吉。
寅時;(03:00-05:00)主有訟詞 之事小吉。
卯時;(05:00-07:00)主有財喜 酒食大吉。
辰時;(07:00-09:00)主有行人 回家大吉。
巳時;(09:00-11:00)主有喜事 臨門大吉。
午時;(11:00-13:00)主有疾病 宜求神佑。
未時;(13:00-15:00)主失六畜 不見事兇。
申時;(15:00-17:00)主有吉兆 之事大吉。
酉時;(17:00-19:00)主被劫失 意不安事。
戌時;(19:00-21:00)主有財帛 亨通事吉。
亥時;(21:00-23:00)主有口舌 爭鬧之事。
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