2016年最新的生肖網名大全
十二生肖是我們日常生活中經常接觸到的一種文化,是古人智慧的結晶,是歷史長河流逝下沉澱出的文化產物。你對十二生肖瞭解多少?知道十二生肖有什麼網名嗎?下面,我們一起來看看吧。
生肖網名:
せ你笑我鼠目寸光。
せ我笑你喘月吳牛。
せ你笑我虎視眈眈。
せ我笑你兔走烏飛。
せ你笑我蛟龍得水。
せ我笑你打草驚蛇。
せ你笑我駟馬難追。
せ我笑你亡羊補牢。
せ你笑我軒鶴冠猴。
せ我笑你雞飛蛋打。
せ你笑我狗仗人勢。
せ我笑你遼東之豬
鼠:叫我鼠鼠
牛:牛牛找妞妞、悠閒的牛
虎:虎妞寶寶
兔:小木屋的兔子
龍:倩姿龍、雷龍3799
蛇:青蛇
馬:煮馬、一馬平天下、人來馬狂
羊:(暫缺)
猴:(暫缺)
雞:(暫缺)
狗:養狗的男人
豬:豬嘜嘜
起源
古文獻記載未解決十二生肖的文化源頭,古今學者對此眾説紛紜。
星宿説
古人將黃道與赤道附近的恆星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動物。古代將周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配屬生肖,生肖與二十八星宿存在對應關係。明代大學士王鏊認為,二十八種動物配屬二十八星宿,並“以七曜統之”,成“女土蝠,虛日鼠,危月燕,子也”的格局。清代李長卿在《鬆霞館贅言》認為,二十八宿配動物“即前十二屬加一倍者也“,“亢金龍,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龍類也”,體現十二生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物。但該説難免有附會,二八星宿配動物的記載要晚於十二生肖。
歲星説
木星十二年運行一週天,從木星位置可確定年度支序。《玉函山房輯佚書》認為每十二年,“三歲穰,三歲毀,三歲康,三歲旱”,另説是“天下六歲一穰,六歲一康,幾十二歲一飢”。植物興衰和動物生活環境存在週期,食草動物(鼠、牛、馬、羊)和肉食雜食動物在不同年份的生活條件大不相同,不同年份出生的人如能模仿當年生長旺盛的動物,從而形成生肖動物,以此推定動物興衰與木星年有關,十二生肖和十二辰相統一。
圖騰説
原始社會的先民常用某種動物、無生物或自然現象的圖形作為本氏族的保護神和標誌,即圖騰。《山海經》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠古各地的圖騰神。夏族的圖騰是熊或魚,商族的圖騰是玄鳥,周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸説。十二生肖除龍為虛幻之物,其餘皆是日常可見。其中可分兩類,即“六畜”(馬牛羊雞狗豬)和“六獸”(鼠虎兔龍蛇猴),前者是人們為了經濟目的而馴養,後者則一定程度騷擾人類生活,先民對其心生畏懼的動物。因此這些動物被作為本氏族的名號標記來崇拜。
民族學者劉堯漢從彝族的圖騰遺蹟,反推“十二獸歷”的來源,桂西彝和毛道彝的十二獸曆法將人與紀曆十二獸同列,“是原始人人獸不分的思想意識在現實的遺留”。至今彝族仍用十二獸曆紀日並用於集市之名(如虎街、兔街)。《史記·五帝本紀》記述黃帝“教熊羆貔貅軀虎,以與炎帝戰於阪泉之野”,文中所言是各部落圖騰,絕非真有降龍伏虎本領。十二生肖來源於原始社會的圖騰崇拜,成令人信服的學説。
外來説
清代趙翼在《陔餘叢考》中,“蓋北俗初無所謂子醜寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳於中國,遂相沿不廢耳”,認定生肖的外來性質。
郭沫若在《釋干支》中,認為十二生肖源於巴比倫的黃道十二宮,漢代西域諸國仿十二宮而造十二生肖。古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖,僅動物不同,由此中國的生肖也許並非首創。但秦簡的出土推翻此説,世界各國都有類似的動物崇拜,反加強圖騰説的合理性。
小結:生肖文化涉及人與自身、人與自然、人與人、人與社會等關係層面,深含思想觀念,又密切聯繫實際。生肖文化全面反映各民族的風俗習慣、思維模式、倫理道德、價值觀念、審美情趣等,往往起到教化規範作用。
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