黑姓的由來，黑姓的起源和名人

黑姓平時中大家可能比較少見，它是主要源於各民族變姓，屬於漢化改姓為氏。如今主要分佈在一些少數民族中，比如今西南地區彝族、土家族等地。那麼，針對黑姓的起源有哪些説法呢？一起去了解一下百家姓。

　　黑姓的起源
　　黑姓的起源一
　　《稀姓錄。十三知》記載：“黑氏：微子之後。四川舉人黑光翰。”《春秋》雲：“微子之後有黑氏。”《潛夫論》雲：“宋微子後有黑氏。”因為宋微子是黃帝的後裔，所以出自宋微子之後的黑姓，當是黃帝后裔。此支黑氏為漢族。分佈於河南、湖北、四川、陝西等省。

　　黑姓的起源二
　　系出羋姓。春秋時楚大夫黑肱（即公子黑肱）之後。（見《偃師姓氏源流》）。因為楚國公族出自黃帝之後，所以此支黑姓也是黃帝后裔。此支黑氏也是漢族。主要分佈於河南、河北、山西等省。
　　以上兩支為漢族黑氏，均出於軒轅黃帝之裔。

　　黑姓的起源三
　　源於突厥族，出自漢唐之際突厥族突騎施部黑氏氏族，屬於以部族名稱漢化改姓為氏。漢唐之際，突厥族突騎施部創立汗國，創立者是出身於黃姓突厥部的鳥質勒、娑葛父子。鳥質勒是歐洲人種，他們在接受唐朝冊封后，獨力擊敗東突厥，光復了碎葉。唐景雲二年（公元711年），娑葛殉難，突騎施汗國曾一度出現極大混亂。突厥的另外兩個部，車鼻師部和處木昆部，都是黑氏氏族，蒙古人種，其中的黠戛斯部落中再分為赤、黑兩氏，赤氏（赤發藍瞳）為正統嫡傳，黑氏（黑髮黑瞳）則多被認為是前漢朝大將李陵的後裔。
　　到唐開元四年（公元716年），出身於黑氏突厥部的蘇祿自立可汗，唐朝政府加速了結好蘇祿可汗的各項政治步驟，包括招收以黑氏突厥部為核心的蘇祿汗國學子入唐學習，加強兩國商品交換與貿易等。
　　在唐開元六年（公元718年），唐玄宗李隆基詔見了在唐學習的蘇祿汗國學子，予以嘉勉，並按其部族原稱謂，賜其為漢姓黑氏。該批學子中留居中原者，遂以唐皇賜姓為姓氏，稱黑氏，是較早形成的黑氏一族。
　　後該支黑氏在南北朝時期曾出一達官貴人，因為人處世剛直不阿而得罪了權貴，獲罪滅九族。有正直友人見憐，從中幫忙，其二幼子得以逃脱，為避難遂改姓為“默氏”。這二子為保留血脈，一留北方，一去南方。留北方者即在今河北省新樂縣生息，去南方者據稱在湖南地區繁衍。該支黑氏分支默氏，其姓氏讀音作mèi（ㄇㄟˋ），不可讀作mò（ㄇㄛˋ）。

　　黑姓的起源四
　　源於回族，出自回族黑氏，屬於漢化改姓為氏。回族黑氏，據着名民族史學者金吉堂所着的《伊斯蘭教民族説》一書中稱：“也黑迭兒（修建元的領監宮殿）之後裔姓黑。”實際上，在元朝時期，出任丹陽縣達香花赤的黑的兒，清朝時期任象山協副將的黑鳴鳳、任山西大同守備的黑永德，都是不同祖源的黑氏回民，他們都不是也黑迭兒的後裔。另外，據重修於明朝崇禎五年（公元1632年）的《瀋陽黑氏家譜》記載：“吾族之源，乃唐貞觀時西征吾國，至西域，未及攻鬥，乃兩國議和，互相各換士卒三千為質。吾祖原系西域一頭目，及至面君（明太祖朱元璋），蒙授職親軍指揮。祖原名黑資哩，故賜黑為姓。”還有，據對今安徽、山東、寧夏、北京、河南等地區朱氏回民家世考證，其先人姓氏為明朝皇帝朱元璋所賜朱氏。因回族讀“朱”音避諱，遂改為“黑”，因此朱氏回民皆稱作黑氏，實際上就是朱氏，亦稱“國姓回回爺”。
　　該些支回族黑氏，皆屬於以先祖名字首音的漢化諧音字為姓氏，稱黑氏，世代相傳至今。回族黑氏的姓氏讀音皆作hè（ㄏㄜˋ）。

　　黑姓的起源五
　　源於地名，出自春秋時期晉國黑壤邑，屬於以居邑名稱為氏。 黑壤，地名，故址在今山西省沁水縣西北與翼城縣接界處的烏嶺腳下。在史籍《左傳·宣公六年》（公元前603年）中記載：“冬，公會晉侯、宋公、衞侯、鄭伯、曹伯於黑壤。”
　　在黑壤的住民中，很早即有以居邑名稱為姓氏者，稱黑壤氏，後省文簡改為單姓黑氏、壤氏，世代相傳至今，其姓氏讀音作hēi（ㄏㄟ）。

　　黑姓的起源六
　　源於蒙古族，出自蒙古瓦刺部黑氏部族，屬於漢化改姓為氏。瓦刺部中信仰伊斯蘭教的蒙古人，其中不少人歸附中原後而逐漸變為回族人。有學者在陝西省西安市蘭田縣發現的一部《黑氏回族家譜》，按其記載，蘭田黑氏的祖先原為蒙古族人，後來改奉伊斯蘭教而融入回族，稱黑氏。清朝後期的同治元年（公元1862年），陝西回民大起義爆發，後在滿清政府的殘酷鎮壓下，黑氏回族的一支隨白彥虎進人中亞地區，成為如今東歐獨聯體中的回族主流，而未出走的黑氏回族迫於周圍壓力，被迫反教，如今已經都成為漢族了。
　　該支黑氏的姓氏讀音亦作hè（ㄏㄜˋ）。

　　黑姓的起源七
　　源於姬姓，出自春秋時期魯國君主姬黑肱，屬於以先祖名字為氏。姬黑肱，就是春秋後期着名的魯國第二十一任君主魯成公，是魯宣公姬餒的兒子，公元前590~前578年在位十八年。在魯成公的支庶後裔子孫中，有以先祖名字為行時者，稱黑肱氏、或墨肱氏，後省文簡改為單姓黑氏，亦稱墨氏，是非常古老的姓氏之一。據説，戰國時期着名的墨家學派創始人墨子（公元前468~前376年待考），就是他的後裔子孫。
　　姬姓黑氏族人大多尊奉魯成公姬黑肱為得姓始祖，其姓氏讀音作mò（ㄇㄛˋ）。

　　黑姓的起源八
　　源於姬姓，出自春秋時期邾國濫邑令曹黑肱，屬於以先祖名字為氏。據史書記載：“周有黑肱，黑胎。”在史籍《春秋·昭公三十一年》裏，記載了“冬，黑肱以濫來奔”。濫，是當時魯國的附庸國邾國的一個邑地，其邑令黑肱帶着濫邑投奔了魯國。這在史籍《春秋左氏傳》中有所指明：“冬，邾黑肱以濫來奔。賤而書名。重地故也。君子曰，名之不可不慎也”。從此，濫成為魯國的一個邑地（今山東滕州），脱離了邾國的管轄。在史籍《春秋谷粱傳》也對此事件有所記載：“其不言邾黑肱何也？別乎邾也。其不言濫子何也，非天子所封也。來奔，內不言叛也。”很明顯，曹黑肱是邾國人。當時邾國和小邾國是同時並存的兩個諸侯國，二者既有關聯，又不混淆。一些史學家將黑肱列為小邾國人，是錯誤的。曹黑肱後成為魯國的上大夫，依然管轄濫邑。
　　在邾國濫邑令曹黑肱的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱黑肱氏，後省文簡改為單姓黑氏。曹姓黑氏皆尊奉曹黑肱為得姓始祖，其姓氏讀音作hēi（ㄏㄟ）。

　　黑姓的起源九
　　源於國名，出自春秋時期古黑齒國，屬於以國名為氏。黑齒，國名。在典籍《楚辭·招魂》中記載：“雕題黑齒。”春秋時期，在楚國轄下有一黑齒國，其實那是百越、僚、百濮、烏滸等古民族部落，部眾以雕題、黑齒為特徵，因此楚國史家稱其為“黑齒國”。所謂“雕題”，就是紋身，其民族自古就有紋身的習俗；而“黑齒”，就是在族人在十六歲時鑿掉上頜中間或兩側上牙門齒或犬齒，以示成年。因其張口即顯示“黑洞”，俗稱“黑齒”，並不是某些學者認為的將牙齒染成黑色。
　　黑齒國後被楚國所吞佔，其民被稱以黑齒氏，後省文簡改為單姓黑氏，世代相傳至今，主要分佈在彝族、土家族中，其姓氏讀音作hēi（ㄏㄟ）。

　　黑姓的起源十
　　源於國名，出自唐朝時期朝鮮半島古百濟國附庸黑齒國，屬於以國名為氏。百濟國，是公元一世紀至七世紀時期朝鮮半島上的一個強國，與新羅國、高句麗國三足鼎立。黑齒國，是百濟國的附屬國，亦或屬邦部落，古稱黑齒夷。夷，在中國上古時代稱東方部落（夷越部落）為東夷，由於戰爭的緣故東夷分裂出“萊夷、九夷和淮夷”三個國。後“九夷”又分出“徐夷”。東夷之前稱高辛氏國和黑齒國。東夷部落君王（首領）出現過的姓氏有“嶽”、“皋陶”、“馮夷（即冰夷，死後稱河伯）”、“后羿”和“越（無餘）”，其中的后羿功德最大神話和傳説最多。黑齒國人以國名為姓氏，稱黑齒氏。朝鮮半島歷史上各勢力原來一直使用漢字，自明正統十一年（李朝世宗荘獻大王李祹六年，公元1446年）起，李氏朝鮮世宗荘獻大王李祹開始創建高麗文。唐朝初期，有原黑齒國人、左武衞大將軍黑齒·常之歸附唐王朝，後因軍功勛巨而被封為燕國公。黑齒·常之冤死於武則天的酷吏政策下。
　　在黑齒·常之的後裔子孫中，皆以祖上為榮，遂用“黑齒”為姓氏，後有省文簡化為單姓黑氏、齒氏者，亦有以先祖名字為姓氏，稱常氏者，皆世代相傳至今，其姓氏讀音作hēi（ㄏㄟ）。

　　黑姓的起源十一
　　源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
　　1、滿族黑赫穆氏，滿語為Heihemu Hala,世居黑龍江地區。黑赫穆氏的後裔在清末民初時期，改為漢字單姓黑氏、赫氏等。
　　2、滿族赫舍里氏，滿語為Heseri Hala,據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載，亦稱何舍里氏，是滿族最古老的姓氏之一，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的紇石列和金舊部“紇石烈”，以部為姓，世居哈達（今遼寧西豐小清河流域）（今遼寧西豐小清河流域）、輝發（今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶）、佛阿拉（今遼寧新賓永陵鎮二道村）、伯都訥（今吉林松源）、多爾濟河（今俄羅斯濱海地區）、黑龍江色欽及穆理哈村（今吉林東豐小四平鎮一帶）、塔散堡（今遼寧錦縣塔山）、長白山區等地。清朝中葉以後多冠漢姓為黑氏、何氏、高氏、康氏、赫氏、張氏、蘆氏、賀氏、索氏、英氏、郝氏、佟氏、普氏、桂氏、艾氏、定氏、布氏、崇氏等。
　　3、滿族扎特黑氏，亦稱查特黑氏，滿語為Jatehei Hala,世居額穆赫索羅（今吉林敦化蛟河境內額穆鎮），所冠漢姓中有黑氏、查氏等。
　　滿族黑氏的姓氏讀音皆作hè（ㄏㄜˋ）。

　　黑姓的名人
　　1、黑光翰：漢族，明代四川人，弘治舉人。

　　2、黑元龍：（生卒年待考），漢族，明代遼東參將。

　　3、黑的兒：（生卒年待考），回族，全名黑的兒火者。着名明朝時期西域東察合台汗國汗，黑氏得姓鼻祖之一。
　　黑的兒火者，東察合台汗國汗，禿黑魯帖木兒汗幼子。
　　公元1363年其父病卒，都格拉特部異密怯馬魯丁起兵叛亂，掠殺皇室成員，奪汗位。他於危難中為異密忽歹達母子相救，藏匿於天山南部羣山中。
　　公元1379年前後，黑的兒火者隨着異密怯馬魯丁叛亂的失敗，被部眾擁立為汗。在位期間，西與帖木爾王朝聯姻，東征哈喇火州、吐魯番，強使兩地居民皈依伊斯蘭教。
　　明朝洪武二十四年（公元1391年）始遣使至明朝貢。明永元元年（公元1403年），明朝遣官賚璽書，彩幣使其他。不久，黑的兒火者死於東征“聖戰中”。

　　4、黑鳴鳳：（生卒年待考），回族，字羽輝，號朝陽；臨清州人（今山東臨清）。着名清朝將領，黑氏得姓鼻祖之一。黑鳴鳳是清康熙四十二年（公元1703年）武進士，授侍衞。其父黑嵩早死，黑鳴鳳事母甚孝。乾隆大帝賜食，黑鳴鳳多揣在懷裏。帝潔問其故，黑鳴鳳説：“臣有老母，敢珍此以獻。”因此乾隆大帝特賜他母親食品二盤，黑鳴鳳馳遣奉母。
　　清康熙四十六年（公元1707年），乾隆大帝南巡至德州，黑鳴鳳隨從扈駕。黑鳴鳳扈駕至杭州西湖，除浙江提標右營遊擊，任象山協副將。
　　清康熙四十八年（公元1709年），僧人一念聚眾大嵐山作亂。總督委寧台道處理，被困。黑鳴鳳奉命前去解圍。一念和尚乘舟從海上逃跑。黑鳴鳳曾沿海巡邏，獲巨舟並擒盜賊數百人。其中有被劫商民，黑鳴鳳查明情況，盡予釋放。黑鳴鳳不僅能武而且善屬文，工書法，對伊斯蘭教義信仰甚虔，嘗以“吾教言性，本乎實有，歸於一真。理有一定，言確可徵，與佛氏之虛無，大不相同。苟有卓犖傑出之士，會通翻譯，發明精義，與世共證，稗益斯道，當非淺鮮”。
　　清康熙四十九年（公元1710年）春，劉智《天方性理》既成，南遊至杭，黑鳴鳳亟請相見，誦讀《性理》，亟為推崇，説：“三複斯傳，精言妙義，堅卓不磨。大慰予懷。”後他以研讀所得，附志於《性理》各篇之後，還寫了序跋，分別置於全書的首尾。黑鳴鳳把他所序跋和加有附志的本子刻了版，公開問世，這就是漢文伊斯蘭教義書籍有了私人刊本之始。黑鳴鳳又為《天方性理·本經》五章作註釋五卷，旨在以淺顯的文字解説深奧的道理。這書甚為歷代學者所推崇，認為其功不在劉智原書之下。黑鳴鳳在《自序》中説：“並負笈親聆一齋之指示，庶茅塞少開。遵從有自。”可見黑鳴鳳鳴鳳的解説，是曾經親自受到劉智的指點的。這裏的“一齋”，就是指劉智。

　　5、黑永德：（生卒年待考），清朝時期山西大同守備。

　　6、黑世康：（公元1924～今），土家族；湖北來風人。着名基礎教育家。中學高級教師。1950年參加革命工作，1952年進修於湖北省教師進修學院數學系；19561965年通過函授學習，先後取得華中師範學院專科、本科文憑。五十年代在來鳳一中任教，擔任數學教學工作，兼任數學科教研組長；六十年代在來風二中擔任教導主任，兼任數學教研組長，並任兩個班的數學課程。七十年代在來風二中擔任數學教學工作，1978年恢復大學聯考制度以來，任來風二中副校長，兼管教學工作，並任兩個班的數學課程；1984年調人來風一中任教。工作中曾先後被評為積極工作者，先進工作者，並數次獲得國家民委、國家勞動人事部、國家科普協會、自治州等榮譽證書。七十年代末在縣教委主持的高中一年級教師培訓班任教，給與會學員講授高一數學課，並與其它任課教師一起編寫高一課本習題解答，並裝訂成冊，學員人手一本。

　　7、黑冠宇：（1934～），回族；北京人。着名古玩收藏家。
　　2003年9月，中國鼻煙壺研究會成立，其會長黑冠宇是位儒雅老人，祖輩三代皆經營古玩玉器，打爺爺那一輩起便在京城的玉器行做事了。父輩一代曾在北京前門廊坊二條開有着名的“德義興珠寶店”，提起黑家珠寶行在當時的京城古玩界可謂數一數二。黑氏經營的古玩鋪子，藏有各式鼻煙壺珍品五六百個。父親五兄弟在前門廊坊二條經營着“德義興珠寶店”時，只有十四五歲的黑冠宇，便經常在放學後跑去店裏跟着父親學習古玩珠寶的鑑賞與經營之道，十八歲就在父親的指導下正式入了行，成為當時京城玉器行裏年齡最小的一位玉器商。

　　8、黑家樂：（1934～），回族；河南滎陽人。着名高級統計工作者。
　　1955年畢業於蘭州大學。現任河南省鄭州市統計學會副會長兼祕書長，兼任鄭州金秋統計師事務所主任。主要業績：從事經濟工作四十五年，在工作中積累了豐富的管理經驗和工作實踐經驗，取得了顯着的成績，得到了上級領導的肯定和羣眾的信任。在市級以上報刊發表文章一百三十多篇，獲市級以上獎勵的達三十三篇。個人多次被評為優秀共產黨員、先進工作者，1992年被國家統計局授予全國先進工作者榮譽稱號。所撰寫的論文《鄭州市非國有工業經濟發展狀況研究》被收入《跨世紀領導幹部論》一書；《現階段鄭州市大中型工業企業虧損的成因及擺脱虧損方略》被收入《黨政幹部論》一書；《五年鉅變——鄭州解放五十年》一文入編《紀念鄭州解放五十週年專輯》；論文《對鄭州市集體工業提高經濟效益的思考》、《鄭州市工業產成品存貨何其多？》及《對全面提高鄭州市三資工業經濟效益的思考》被收入《中國統計》雜誌1996年增刊號；《輝煌的“八五”》被《鄭州宣傳》雜誌採用；《工業十年路》、《十四大以來鄭州工業持續增長》等文章被《鄭州經濟》刊登。

　　9、黑靜蓮：（1938～），回族；黑龍江哈爾濱人。着名婦科主任醫師。畢業於哈爾濱醫科大學醫療系。曾任哈爾濱市婦幼保健院科主任。現任哈爾濱市房地局職工醫院婦產科主任。曾赴毛裏塔尼首都努亞克特友誼醫院婦產科從事建院醫療工作。系黑龍江省1993年人大代表。從事婦科臨牀及教學、科研工作三十餘年，熟練掌握婦產科專業技術，對婦產科常見病、多發病及疑難病症的診治積累了豐富的的經驗，造詣頗深，為無數患者解除了疾病痛苦，深受患者的信任和愛戴。創建哈爾濱市房地局職工醫院婦產科，取得了良好的社會效益和經濟效益。對技術精益求精，認真培養下級醫生，高尚的醫風醫德受到同仁的一致好評。
　　曾被評為局衞生先進工作者。

　　10、黑毅：（1944～），回族；湖南常德人。着名中國人民解放軍醫藥專家。廣州軍區廣州總醫院藥劑科副主任藥師。
　　1968年畢業於廣州軍區衞生學校藥劑大專班。1977年畢業於廣東衞生幹部進修學院。現任廣州軍區廣州總醫院藥劑科副主任藥師、廣東藥學院兼職副教授。曾任廣州軍區第五屆醫學科學技術委員會委員，廣州軍區醫藥學專業委員會副主任委員。三十多年來，潛心於醫院製劑、調劑工藝與質量檢測、臨牀藥理、臨牀藥學、藥品管理的研究，具有紮實的理論與實踐技能。勤奮執着，孜孜不倦追求科學，主編了《簡明新藥手冊》、《中毒急診手冊》，參與編寫了《基本藥物臨牀應用評價》，《臨牀醫護用藥必備》、《醫療護理技術操作常規》等專着。先後在國內外刊物上發表論文五十多篇。主研的《眼鏡蛇毒抗肝癌作用的研究》、《醫院臨牀常用輸液配伍的研究》獲軍隊科技進步三等獎等獎勵。他以學而不厭，悔人不倦為自律，傳道、授業、解惑於一身，先後負責廣東藥學院、廣州中醫院大學、廣州醫高專、第二軍醫大學藥學院的學生實習一百多名，學生達到了較好的學習效果，受到學校的好評。

　　11、黑良傑：（1952～），回族；寧夏銀川人。着名中共黨務工作者。原為北京大學團委副書記，後任中國北方工業集團副總經理。現任寧夏回族自治區商務廳黨組書記、廳長，寧夏貿促會會長。分管工作廳黨務、政務、業務全面工作，分管辦公室、政策法規處、機關黨委等工作。

　　12、黑茂海：（公元1954～今），彝族；雲南牟定人。着名中共黨務工作者。畢業於雲南大學。現任中共雲南省永仁縣縣委書記。歷任戰士、通訊員、班長、排長、學員、副連職參謀、正連職教員、副營職副中隊長、牟定縣紀委常委、鄉黨委副書記、鄉長、鄉黨委書記兼鄉人大主席、副縣長。在部隊和地方工作中多次受嘉獎、表彰獎勵，1979年對越自衞還擊戰榮立三等功一次。撰寫的論文《統一思想、明確任務、放手發展、真抓實幹，再創永仁工作新局面》被收入《中國特色社會主義理論與實踐》。

　　13、黑錦鳳：（1955～），回族；女；天津人。着名圖書管理專家。
　　1988年畢業於天津電大。現任天津市紅橋區少年兒童圖書館館長。天津市紅橋區社會力量辦學學會理事。紅橋區圖書館學會理事。任職十幾年來，帶領全館同志為培養少年兒童做出積極努力，培養出一批跨世紀人才。任職期間連續兩次被評為天津市公共圖書館系統“文明圖書館”稱號；連續兩次榮獲市、區“文明單位”稱號，1992年獲“紅讀”活動先進集體；1994～1998年連續三次榮獲天津市及本區社會力量辦學先進集體及先進個人。1995年參加全國少年兒童圖書館首次科學評估上了二級館。個人先後被紅橋區文化系統評為先進個人、優秀黨員、文化系統“崗位之星”及“學術、學科、技術帶頭人”，1996年評為“八五”立功先進個人及天津市“三八”紅旗手稱號。
　　自從1992年成立文化藝術培訓部以來，為社會培養各種人才。多年來，共辦四百多個班次，一萬八千人次，創收入四十萬元，補貼了事業費不足。撰寫論文《在改革大潮中，少兒圖書館發展趨勢》獲天津市一等獎，《淺談現階段如何搞好少兒圖書館改革》獲“三北”地區二等獎。論文《淺談少兒圖書館在社會教育中的功能和作用》、《談少年兒童圖書館讀者工作》、《淺談二十一世紀館員素質》、《少兒圖書館自動化、網絡化問題》論文獲全國少兒圖書館工作研討會全國優秀論文獎。《圖書館自動化的回顧與發展》論文在天津市第十屆圖書館學會獲“交流”論文，並獲“三北”地區三等獎。

　　14、黑嘉嘉：英文名：JOANNE·MISSINGHAM（喬安娜·米辛漢），着名圍棋選手。1994年5月26日出生於澳大利亞，中外混血兒（母親是中國台灣漢族人，父親是澳大利亞），現定居於美國聖地亞哥，擁有澳大利亞護照，6歲開始對圍棋上癮，14歲就通過定段賽成為第一個進入大陸棋院的台灣女生。黑嘉嘉的中文姓氏即是隨母親黑南萍。黑家祖先在河南鄧州市趙集鄉黑白窪村（該村為漢族村），村子裏只有黑白兩個姓。