分別介紹潑水節的來歷及傳説
一般一個節日背後都有許多故事傳説在裏面,這也是我們瞭解一個節日的入門知識,那麼大家知道潑水節的來歷及傳説有哪些內容嗎?我們都知道潑水節在世界範圍內都影響很大,很多外來遊客都來參加這個節日,接下來我們就一起來了解一下吧!
潑水節的來歷
潑水節源於印度,是古婆羅門教的一種儀式,後為佛教所吸收,約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國雲南傣族地區。隨着佛教在傣族地區影響的加深,潑水節成為一種民族習俗流傳下來。
《車裏》一書中有段記載:“元旦之晨,所有貴族平民,皆沐浴更衣,詣佛寺賧佛。婦女輩則各擔水一挑,為佛洗塵,由頂至踵,淋漓盡致,泥佛幾為之坍倒。浴佛之後民眾便互相以水相澆,潑水戲之能能事”。這段記載雖不盡其祥,但已告訴人們,潑水是傣族過年時必須舉行的一項活動。上文所説的“元旦”並非公曆的1月1日,而是傣歷新年來臨之日。
潑水節傳説
傳説一
相傳在很久以前,金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨,因樹林起火,村民處在被大火吞沒的危難之中。一個名叫李良的傣家漢子,為保護村莊,不畏危險,衝出“火網”,從金沙江裏挑來一桶桶江水,潑灑山火,經過一天一夜的勞累,山火終於被潑滅。村民得救,李良因為勞累流汗流乾了,渴倒在山頭上。於是村民打來清水給李良解渴,但喝了九十九挑水也解不了渴。後來,李良一頭撲到江中,變成一條巨龍,順江而去。有的人説,他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀念李良,每年農曆三月九年級這一天,每家房屋清掃一新,撒上青松葉。並在選定的江邊或井旁,用綠樹搭起長半里的青棚,棚下撒滿厚厚的松針,兩旁放上盛滿水的水槽。午間太陽當頂時,眾人穿行於棚下相互用松枝蘸水灑身,表示對李良的懷念和對新年的祝福。
傳説二
一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活,看到雛鳥反哺的情景,有所感悟,決心好好侍奉母親,這時,他母親正在向山上走來,為兒子送飯,不小心滑了一跤。兒子趕來扶她,她卻以為兒子要來打她,一頭撞死在樹上。兒子,追悔莫及,把樹砍下來雕成一尊母親雕像,每年清明後第七天都要把雕像浸到灑着花瓣的温水中清洗乾淨。以後就演變為了潑水節。
傳説三
遠古時候,傣族居住的地方遭受一場災難。夏無雨,春無風,秋無豔陽,淫雨滿冬。需晴不晴,需雨不雨,四季相淆,莊稼無法種,田荒地蕪,人畜遭疫,人類面臨滅頂之災。那個被人們稱為帕雅晚的人,見到如此光景,決心到天庭弄清原由,稟告天王英達提拉。他以4塊木板作成翅膀,騰空而起,衝入天庭,將人間遇到的災難報告了天王英達提拉。英達提拉調查得知是負責掌管風、雷、電、雨、晴、陰的天神捧瑪點達拉乍無視捧瑪乍制定的旱、雨、冷三季之規,憑藉廣大神通,蓄意作亂。而這個捧瑪點達拉乍,法術高明,眾天神均對他無可奈何。為懲處這個亂施淫威的天神,英達提拉裝扮成一個英俊的小夥,到捧瑪點達拉乍家裏去,被捧瑪點達拉乍長期禁閉在深宮中的7位女兒,對這位英俊夥子一見鍾情。7位女兒決心大義滅親,拯救人類。面對嬌女,捧瑪點達拉乍終於吐露了祕密,最怕的是用自己的頭髮做成“弓賽宰”(“弓”為弓、“賽”為弦,“宰”為心,意為“心絃弓”)。姑娘們探得祕密之後,將自己的父親灌得酩酊大醉,乘機剪下他的一撮頭髮,製作了一張“弓賽宰”,他們剛把弓弦對準捧瑪點達拉乍的脖子,他的頭顱便倏然而落。然而捧瑪點達拉乍的頭是隻魔頭,落地噴頭,火勢沖天。7位女兒撲向頭顱抱於懷中,魔火頓滅。為撲滅魔火,7位姑娘只好將魔頭抱在懷中,不斷輪換,直到頭顱腐爛。姐妹每輪換一次,便互相潑一次水沖洗身上污跡,消除遺臭。捧瑪點達拉乍死後,樹魯巴的麻哈捧重修曆法,執掌風雨,使人間風調雨順,人民安居樂業。修訂的歷法是由帕雅晚於傣歷六月託夢給他的父親宣佈的。因此,傣族便把公佈新曆法的六月作為辭舊迎新的年節。人們在歡度新年時,相互潑水,以此紀忘那7位大義滅親的善良姑娘,並寓驅邪除污,求吉祥如意流傳至今。
傳説四
傳説從前有一個無惡不作的魔王霸佔了美麗富饒的西雙版納,並搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨,合計着如何殺死魔王。一天夜裏,年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉,把魔王灌得酩酊大醉,使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕,地不怕的魔王,就怕用他的頭髮勒住自己的脖子,機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭髮,勒住他的脖子。果然,魔王的頭就掉了下來,變成一團火球,滾到哪裏,邪火就蔓延到哪裏。竹樓被燒燬,莊稼被燒焦。為了撲滅邪火,小姑娘揪住了魔王的頭,其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水,終於在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉親們開始了安居樂業的生活。從此,便有了逢年潑水的習俗。
小結:潑水節在我國這要就是上面這四大傳説,我們應該都去了解一些,至少外來遊客問起我們,我們也能把這些講給他們聽,在中國周邊也有潑水節,比如泰國,據説大象也會參與其中,大家可以去了解一下。
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