中元節的詩詞集錦 中元節相關介紹

中元節也是中國各家各户很重視的節日，這個節日在古代就開始有了，因為中國的人都比較的封建迷信，所以這個節日是為了祭奠死去的親人，在這一天為他們誦經，自此很多的文人雅士在這一天抒發自己的情感，下面就是中元節的詩詞集錦以及關於中元節的相關介紹。

中元節的詩詞：
　　中元節有感（清）王凱泰
　　道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
　　卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。

　　長安雜興效竹枝體（清）龐塏
　　萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
　　小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。

　　中元見月（明）邊貢
　　坐愛清光好，更深不下樓。
　　不因逢閏月，今夜是中秋。

　　中元日齋中作（明）朱曰藩
　　陶枕單衾障素屏，空齋獨卧雨冥冥。輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。
　　窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。年來會得逃禪理，長日沉冥不願醒。

　　中元夜百花洲作（北宋）范仲淹
　　南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。百花洲裏夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
　　天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。
　　從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。
　　客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

　　中元雨中呈子晉（南宋）朱熹
　　徂署尚繁鬱，大火空西流。茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。
　　晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。炎氣一以去，恢台逝不留。
　　刀筆隨事屏，塵囂與心休。端居諷道言，焚香味真諏。
　　子亦玩文史，及此同優遊。

　　日贈張尊師（唐）令孤楚
　　偶來人世值中元，不獻元都未日閒。
　　寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。

　　中元日觀法事（唐）盧拱
　　四孟逢秋序，三元得氣中。雲迎碧落都，章奏玉皇宮。
　　壇滴槐花露，香飄柏子風。羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
　　久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。青囊如何授，從此訪鴻家。

　　中元觀法事步虛虛（唐）殷堯藩
　　兀都開祕錄，白石禮先生。上界秋光淨，中元夜氣清。
　　星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。玉洞花長髮，珠宮月最明。
　　掃壇天地肅，投簡鬼神驚。儻賜刀圭藥，還留不死名。

　　中元作（唐）李商隱
　　降節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。羊權須得金條脱，温嶠終虛玉鏡台。
　　會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。

　　中元夜（唐）李郢
　　江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。
　　香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。

　　中元夜寄道侶（選一）（唐）陸龜蒙
　　橘齋風露已清餘，東郭先生病未除。孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。
　　廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。

　　中元節俗稱鬼節。民間傳統節日。時在農曆七月十五日，也有在七月十四日的。這天，家家祭祀祖先，有些還要舉行家宴，供奉時行禮如儀。酹酒三巡，表示祖先宴畢，閤家再團坐，共進節日晚餐。斷黑之後，攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，迴轉“陰曹地府”。過去，民間在七月初七就要通過一定儀式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到七月十五日送回為止。現在，逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。

　　七月原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。宋孟元老《東京夢華錄》卷一説：中元前一日，即買練葉（一種植物的葉子，有香氣），享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。七月小秋作物成熟，講究孝道的中國人，例要向先祖報告，並且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子。五臘日主要的內容是祭祀先祖。七月的這一祭祖日期後來隨着道教將中元地官的生日和相應祭祀日期定於七月十五日，而固定於這一天。

　　道教的中元節既是道教的宗教節日，也成為民俗節日。道教初起時有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以後稱之為三官大帝。他們各有責司，天官為上元賜福，地官為中元赦罪，水官則稱下元解厄。道書中説，凡是這三天，三官都要檢校人間功罪以定賞罰。其中地官所管為地府，當然所檢的重點是諸路鬼眾了。所以這一天，眾鬼都要出離冥界，接受考校。道門中於這一天例行設醮為地官慶賀誕辰，同時信眾也出資設齋為祖先求冥福，請地官赦免罪過，早昇天堂。這是中元節成為民俗節日的主要原因。

　　小結：中國人一直以來都比較迷信，相信那些鬼神之説，也相信世界的善惡終有報，所以在中元節這一天，他們會以一些方式來祭奠死去的親人，希望他們可以在另一個世界過得好。