描寫臘八節的詩句，關於臘八節的詩句

臘八節有的“臘”字有三重含義：一曰“臘者，接也”，寓有新舊交替的意思；二曰“臘者同獵”，指田獵獲取禽獸祭祖祭神，“臘”從“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“臘者，逐疫迎春”。既然臘八節有三重含義，那麼，以臘八為題材會有哪些詩句流傳於世？不妨隨小編一起去看看吧。

　　一、《大臘》
　　晉·裴秀
　　日躔星記，大呂司晨。玄象改次，庶眾更新。
　　歲事告成，八臘報勤。告成伊何，年豐物阜。
　　豐裎孝祀，介茲萬祜。報勤伊何，農功是歸。
　　穆穆我後，務蕾蒸黎。宣力菑畝，沾體暴肌。
　　飲饗清祀，四方來綏。充仞郊甸，鱗集京師。
　　交錯貿遷，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。
　　有肉如丘，有酒如泉。有餚如林，有貨如山。
　　率土同歡，和氣來臻。祥風協調，降祉白天。
　　方隅清謐，嘉祚日廷。與民優遊，享壽萬年。

晉時河東聞喜人裴秀，由魏仕晉，不覺又到歲終臘日，提筆揮毫寫出《大臘》詩一首：“日躔星記，大呂司晨。玄象改次，庶眾更新。歲事告成，八臘報勤。告成伊何，年豐物阜。豐裎孝祀，介茲萬祜。報勤伊何，農功是歸。穆穆我後，務蕾蒸黎。宣力菑畝，沾體暴肌。飲饗清祀，四方來綏。充仞郊甸，鱗集京師。交錯貿遷，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。有肉如丘，有酒如泉。有餚如林，有貨如山。率土同歡，和氣來臻。祥風協調，降祉白天。方隅清謐，嘉祚日廷。與民優遊，享壽萬年。”此詩可分為兩部分，前六句描寫的是為何舉行臘祭，即向百神報告“年豐物阜”，感謝百神保佑，使得農業大獲豐收。後十二句描寫的是臘祭時的場景，即臘祭的地點（郊甸），參加祭祀的人員（天子、大臣、百官），筵宴狀況（酒、肉等佳餚）及天氣情況等。

二、《臘節》
　　北齊·魏收
　　凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。
　　宿心何所道，藉此慰中情。

三、《臘日》
　　唐·杜甫
　　臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。
　　侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。
　　縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。
　　口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。

唐·杜甫—《臘日》：“臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”詩中描寫了今年臘日與往年臘日氣候的不同，往年臘日天氣還很冷，今年冰凍卻已消融，柳枝已發出了綠葉。詩人高興地欲辭朝還家縱酒歡飲，但想到皇帝曾賜他“口脂面藥”的恩澤，便打消了這個念頭，不能隨便走開。

四、《十二月八日步至西村》
　　宋·陸游
　　臘月風和意已春，時因散策過吾鄰。
　　草煙漠漠柴門裏，牛跡重重野水濱。
　　多病所須惟藥物，差科未動是閒人。
　　今朝佛粥交相饋，更覺江村節物新。

宋代大詩人陸游的臘八節過得很是清新愜意：“臘月風和意已春，時因散策過吾鄰。草煙漠漠柴門裏，牛跡重重野水濱。多病所須惟藥物，差科未動是閒人。今朝佛粥交相饋，更覺江村節物新。”雖是隆冬臘月，但江南已經開始回春。
　　無論是柴門裏淡綠的小草，還是野外放牧的牛兒，處處透着春的氣息，而人們相互贈食臘八粥，更感覺到清新和睦的氣息。

五、《臘八粥》
　　清·李福
　　臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調和，五味香摻入。
　　用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增華飾。
　　此風未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜這不能食。
　　吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號喧，老少街衢塞。
　　失足命須臾，當風膚迸裂。怯者蒙面走，一路吞聲泣。
　　問爾泣何為，答之我無得。此景望見之，令我心悽惻。
　　荒政十有二，蠲賑最下策。慳囊未易破，胥吏弊何敦。
　　所以經費艱，安能按户給。吾佛好施捨，君子貴周急。
　　願言借粟多，蒼生免菜色。此去虛莫償，嗟歎復何益。
　　安得布地金，憑杖大慈力。倦然對是的，趾望丞民粒。

清人李福在《臘八粥》一詩中寫道：“臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調和，五味香摻入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增華飾。此風未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜這不能食。吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號喧，老少街衢塞。失足命須臾，當風膚迸裂。怯者蒙面走，一路吞聲泣。問爾泣何為，答之我無得。此景望見之，令我心悽惻。荒政十有二，蠲賑最下策。慳囊未易破，胥吏弊何敦。所以經費艱，安能按户給。吾佛好施捨，君子貴周急。願言借粟多，蒼生免菜色。此去虛莫償，嗟歎復何益。安得布地金，憑杖大慈力。倦然對是的，趾望丞民粒。”這首《臘八粥》，寫得悲涼悽切。這首詩詳盡地描述了臘八粥的起源和製作方法，同時還反映了舊時荒政歉收、百姓飢餓和佛寺施粥的情景，思想內容極為深刻。詩人看到荒年民不聊生，對饑民寄予深切的同情。雖然當時官方在開元、瑞光兩寺設粥廠救濟貧民，但杯水車薪，根本無法解決災區的困境，“臘八粥”未必真能作功德。

六、《臘八》
　　清·夏仁虎
　　臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。
　　聖慈亦是當今佛，進奉熬成第二鍋。
　　詩曰：“臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。聖慈亦是當今佛，進奉熬成第二鍋。”詩中描寫道，臘八一到，民間家家户户都要煮臘八粥吃，而朝廷乃當世活佛，他也要到雍和宮煮粥奉佛並賜大臣、諸王、宮妃等。據文獻記載，清代雍和宮有四口煮粥的大鍋，鍋最大的直徑為二米，深一米五，可容米數擔。熬粥時，第一鍋粥是奉佛的，第二鍋粥是賜給太后和帝后家眷的，第三鍋粥是賜給諸王和少主府的，第四鍋粥是賜給喇嘛的。

七、《臘八日水草菴即事》
　　清·顧夢遊
　　清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。
　　只應水月無新恨，且喜雲山來故人。
　　晴臘無如今日好，閒遊同是再生身。
　　自傷白髮空流浪，一瓣香消淚滿巾。

八、《臘八粥》
　　清·道光帝
　　一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。
　　應時獻佛矢心虔，默祝金光濟眾普。
　　盈幾馨香細細浮，堆盤果蔬紛紛聚。
　　共嘗佳品達沙門，沙門色相傳蓮炬。
　　童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。

小結：臘八節在我國有着上千年的歷史，一直以來臘八節都是用來祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥的節日，在這一天寫下的詩篇我們也有一個大致的瞭解了，那麼，現在我們過臘八的時候是否有他們表達出來的那種情感存在嗎？