屠妖節的由來，關於屠妖節的資料

有一個地方，它有着一個節日，跟中國的春節有點像，他們也放假，也和家人團聚，那就是屠妖節。不知道大家聽説過嗎？屠妖節是紀念邪惡的妖魔被殺，人們每年都會一各種的形式來慶祝屠妖節，也會和親朋好友相聚在一塊！下面一起了解下屠妖節吧！

馬來西亞的屠妖節，又被稱為“燈節”，是印度教徒進行禱告，舉家團圓歡慶的節日。屠妖節的時間在印度歷的第7個月，即公曆的每年10月或11月。

根據馬來西亞旅遊局的介紹，在節日期間會舉行家庭招待會，家人和朋友之間相互拜訪，享受美味的傳統美食。但是，納閩島和沙撈越沒有這種風俗。作為一個多民族的國家，印度人在馬來西亞的人數非常多的，所以屠妖節是馬來西亞的重要節日，也是全體大馬人民共同歡慶的日子。

節日由來
　　慶祝這個節日的由來很多，其中最普遍的傳説為慶祝魔王那拉卡蘇拉被神主克利斯懲殺。當時天神與大地女神生下的唯一兒子那拉卡蘇拉被賦予神的力量與武器，但祂卻濫用權勢興建城堡，以殘忍的手段欺壓人民，並由於他個人畏懼光明、留戀黑暗，甚至禁止民眾晚上點燈。結果另一位天神向神主克利斯納申訴，在一場激烈的戰鬥中，魔王納拉可蘇拉被女神莎雅巴瑪所殺，聞訊的人民皆鼓舞歡呼，大肆慶祝，並燃起油燈將整個城市點亮，慶祝這一個光明重生的時刻。故被稱為“屠妖節”。

祭祖
　　印度同胞慶祝屠妖節，也有祭祀祖先儀式，祭祀方式與華人有相同之處，也有不同之處。通常屠妖節祭祖會選擇在節日前3天或5天，之前數日先祭祖，節日當天就可以互訪祝賀，免去了當天因為祭祖而趕得辛苦。
　　印度教徒喪禮都採用火化，火化後的骨灰處理方式有兩種，一是將之送入水中水葬，一是將之土葬做個墳墓。倘若是土葬的，屠妖節祭祖時，除了在家祭祀外，也得上其墳墓祭拜一番。水葬的僅在家祭祀即可。
　　祭祖的儀式：首先把先人的相片一一排列在一起，包括早故的幼輩也一起祭祀，如果沒有相片就念出他們的名字，請他們到來享用祭品。接受祭祀的對象，通常是丈夫的父母、祖父母、妻子的父母、祖父母等人，通通一起請來接受祭祀享用祭品。
　　接把祭品擺放在相前，祭品包括各種食物、餅乾、水果、咖啡、茶、酒、香煙等等。在烹調祭品食物時不能試味道。通常在烹調食物時，人們都會試試味道的鹹酸甜辣，但凡是祭祀的食物均不能在烹調時試吃其味道，可見印裔文化與華人有些是相通的。
　　除了上述祭品，尚有敬獻衣服。這些衣服都是真的，不像華人的紙衣。衣服分兩類，一是活人自買的衣服，那是展示給已故親人觀看，表示後輩都有在大節日裏購買新衣，他們均有本事自力更生了，讓已故長輩看了欣慰心安。另一類則是買了給已故長輩穿的，放置在另一端，在祭祀後，這些真衣服就由後輩拿去穿用。
　　最特別的祭品則非“金錢”莫屬了。原來印裔同胞在祭拜祖先時，都要獻上紙鈔及錢幣等真“金錢”，他們説是奉獻給祖先用的。然而奉獻的金錢不會多，只是幾塊錢而已。這與華人的死後風俗觀念很接近，只不過華人採用陽間不能使用的紙錢。
　　祭品擺置好了後就舉行祭拜儀式了。每位後輩輪流祭拜，先敬以香（類似甘文煙的香），再敬以一種印度樟腦燈芯片，拜時轉動3圈（祭祀神明是順時針拜3下，祭祀祖先是逆時針拜3下），然後以一種香灰粉塗抹在額頭上。接下跪祭拜祖先。
　　印裔屠妖節的祭祖，基本上與華人的大同小異，諸如必須有許多食物祭品、衣服、金錢等敬獻先人；不同之處是印裔不分父母雙方的已故長輩一起祭祀，而華人只祭祀父親的長輩而已。衣服及金錢都是紙做的，焚化後供先人用，印裔的衣服及金錢皆為真實的物品。
　　另外，華人是把祖先供奉在家，每天早晚上香，如同古代的朝夕給父母請安。而印裔沒有設立神位供奉在家，只在大節日及忌日才祭祀之，這是華印之間最大的迥異。之前有人在報章談論華印之間祭祖的問題，有人説印度文化也有祭祖，印度文化的祭祖當然還是與華人有些差別，將之相提並論就説不過去了。

總結：屠妖節和中國的春節有類似之處，更重要的是能和親朋好友相聚一塊！