黎族服飾簡介，關於黎族服飾的資料

黎族服飾的主要成分就是棉、麻、木棉、樹纖維等織制而成，而且只有手工做，無法進行批量化生產，而這些東西已經成為了國家級非物質文化遺產，而錦不是大家一個問題，這是一個瑰寶，相信大家都非常明白！下面來看看看吧！

　　黎族服飾簡介

黎族服飾，並非全是根據體型而定。服飾的尺寸因為各個方言區的地域語言、族源、族系、崇拜、祭祀、喪葬以及生活環境的差異，人們所喜愛的服飾款樣標準自然也不相同。比如婦女上衣，哈方言的羅活、抱由、抱曼的衣衫特別寬而大，同樣是哈方言的只貢（多港）的黎族婦女衣衫特別小而窄，在黎族婦女服飾當中，可稱是最小的女衫了。 關於黎族服飾，古代典籍有不少記載。如《漢書·地理志》：“武帝元封元年，略以儋耳、珠崖郡，民皆服布，如單被，穿中為貫頭。師古曰：‘著時從頭而貫之’”。顧炎武的《天下郡國利病書》等也多有記載。自古以來在海南島上的黎族婦女精於紡織、染布、刺繡等。如果説漢代“廣幅布”，唐代的“吉貝布”、“盤斑布”、“食單”（桌布），到宋代的“青花布”等，和戰國時代的“織貝”是一脈相承的話，那麼，蘇軾在《峻靈王廟記》所説的“結花黎”就是美孚方言黎族婦女用傳統的纈染技術織出來的。這就是歷史資料所記載的黎族人民用棉花織成的富有文彩的紡織品——“織貝”。

隨着時間不斷的推移和各民族交往的頻繁，黎族服飾加速了變化。其中最明顯的是將無領直口和貫頭上衣，改為挖口上衣領，或者將直身、直縫、直袖改為使腰身、袖口有縫（折間），或者改無鈕為飾鈕，後來又改為琵琶鈕，直到將對襟改為偏襟。賽方言黎族，除陵水祖關、羣英地區婦女穿的有花筒（俗稱“絲筒”）外，其餘均先是僅在裙尾、裙腰上繡花，其後又在上衣上反鑲色彩較為鮮豔的布邊，筒裙多織條格紋，最後就只有藍衣黑裙或素身無花紋。隨着時代的變遷，大多數的黎族青年男女早已改穿漢服。只有比較邊遠地區的中老年婦女仍穿着黎族服飾，但是多數服飾都是在市場上購買的材料製作而成的，且上衣服飾已發生了很大的變化。

黎族服飾經歷了一個漫長的發展和演變過程，體現了時代進步的必然趨勢。實踐證明，黎族服飾不論在審美和實用方面都有自己獨特的個性的。它對中華民族服飾的豐富和發展有着不可替代的作用。黎族服飾是黎族人民喜愛的服飾之一，需要保留其民族風情習俗和服飾特點。當代不少地方的黎族青年男女已穿漢服、講漢話。但在結婚時，仍然穿着傳統服飾。隨着改革開放的不斷深入，我省各大賓館、商店及旅遊景點，為了體現其旅遊點的地域和風情的特色，不少服務人員穿戴黎族服飾。中外遊客都以能目睹或穿戴絢麗的黎錦、黎服為幸，並盛裝留影以為紀念。黎族服飾文化是黎族人民智慧的結晶，是人類共同的文化遺產。 　原海南黎族苗族自治州人民政府於1987年3月成立了海南黎族苗族自治州民族織錦工藝研究所，海南撤州建省後，易名為海南省民族織錦工藝研究所，研究所承擔着搶救、挖掘、整理、研究、開發和生產黎族織錦和服飾的任務。這對我省少數民族服飾的繼承和發揚，起着重要作用。

小結：對於這個黎族服飾其實大家應該通過網絡已經知道了，但我們擁有着不同的希望在這其中，究竟有什麼樣的意思呢！這點對於喜歡黎族服飾的朋友到是可以去了解一下！