壯族山歌 壯族山歌文化介紹

壯族是中國的傳統少數民族之一，壯族當地有很多特色文化，山歌就是其中之一。那麼關於壯族的民歌文化，你具體都瞭解多少呢？壯族的山歌文化，具體都有哪些的特點呢？接下來就和小編一起來往下看看吧！

情感分類
　　從壯族着名歷史學家黃現璠所撰《談僮歌》一文和所着《壯族通史》（合着）以及《壯族民間歌謠集》（注1）等論着中可知：壯族古代民間歌謠包括訴苦歌（長工苦歌、媳婦苦歌、單身苦歌、歎苦歌、怨命歌等等）、情歌（散歌、套歌、探問歌、讚美歌、討歡歌、示愛歌、定情歌、交友歌、發誓歌、分別歌等等）、風俗歌（慶賀歌、祝禱歌、儀式歌、敬酒歌、迎賓歌、送客歌、搖籃曲、哭喪歌、哭嫁歌等等）、生產勞動歌（農事歌、農閒歌、時令歌、節氣歌、喜雨歌、苦旱歌等等）、盤歌（又稱問答歌、碰頭歌、猜謎歌、鬥智歌，以對唱形式表現）、歷史歌、時政歌、童謠、革命歌曲等等。

體裁分類
　　主要的有壯話稱為‘話謅’、‘話雖’和‘雖條’三種，即‘詩謅’、‘唱歌’和‘詩曲’。此外尚有自由體的山歌，每首無定句，每句無定字，可長可短。詩謅又名‘詩太排’。它是陳述故事之長篇詩歌．有謅人物、謅事物和謅猜謎（壯語稱為‘謅鼓要’）等、如謅甘羅、謅乾隆皇．謅祝英白、謅蚊蟲。歌詞數十句或百句不等．句中五言七言九言都有。唱法是男子唱完之後，婦女同樣地重唱一遍．若不會唱或唱錯了，就會被對方取笑。反之，婦女先唱亦然。山歌老手才能唱‘詩謅’，新手則不敢唱。

故未唱時先問對方是否能唱，不是貿然就唱。唱的人若非聰明有敏才，則難以應付。如‘謅猜謎’，即“鼓要”，男方先唱兩句，説一件事物。如唱“聲音嗡嗡地進攻，整個一夜都攻不通”給女方猜，答覆的人也唱兩句：説是‘蚊帳’，這就非有敏才不可。這種歌，今人能唱者已經很少。次為“唱歌”，詞句一般是十句八句，較‘詩謅’少，句中限於七言．沒有五言九言。所唱的人物或事物，不注重陳述他們的身世，而注重於淡情説愛，如同是唱祝英台，‘詩謅’説她去讀書的經過，“唱歌”則説她和梁山伯相愛的情況。所以青年男女最愛唱這種歌，流行非常廣泛。再為‘詩曲’，它與‘詩謅’和‘唱歌’不同，歌詞每首隻限三句，句句七言，唱第二句聲音較短，第一第三句聲音拉長，男子先唱三句，女子接唱三句，輪流地唱，與前兩種男子唱完一條十多二十句後女子才接唱不同。詩曲較前兩種歌容易唱，某些地區初學唱的人，多唱它，流行比‘唱歌’更廣。壯歌又分無韻的和押韻的兩種體裁。有韻的壯歌又有單押腰韻的，有重複句的不重複句的，有腳韻互押的，也有腳韻和腰韻互押的，以及腳韻頭韻互押的，尤以後者較為奇特，為各種詩歌所少有。

山歌詩謅
　　即長篇敍事詩歌，比較着名的有《布伯》、《布洛陀》、《嘹歌》、《馬骨胡之歌》、《六丘和達七》、《莫一大王》等，其中尤以《嘹歌》的表現形式較為特別。《嘹歌》不是以敍事方式講述完整的故事，而是以封建領主的兼併戰亂作為背景，通過抒情的對唱表現一對男女青年悲歡離合的感情。四句一組，相互問答，拆開來是獨立的抒情詩，連綴起來又是一首有頭有

尾的故事詩。
　　壯鄉山歌開唱時，必須遵守約定俗成的禮儀規範，不能瞎唱亂唱。特別是時政歌、儀式歌和情歌，在什麼場合唱是有傳統規矩的。例如情歌，在野歌圩裏可以盡情地唱，而在家裏，在父母面前不能唱。風俗歌中，祭祀唱什麼，婚嫁唱什麼，喪禮唱什麼，皆不能顛倒亂唱。連迎接不同的客人同樣有不同的迎客歌。

壯族山歌由於南北部方言的不同而對山歌有不同的稱呼：歡、西、加、比、論等五種。在壯族地區，每一個區或鄉都有好幾個調子，包括敍事用的平調、抒發歡快情緒的喜調等等。據粗略統計，各地不同調子加起來達1000種以上。這些山歌調雖然是固定的，但它能表現不同的思想感情。山歌調的演唱方法，有獨唱、重唱、領唱、合唱等方式，無論是支聲式、和聲式或者復調式，都豐富多彩，別具一格，其中以富寧皈朝山歌調、靖西馬隘及漢隆山歌調、田陽古眉山歌調、馬山山歌調、環江山歌調等尤為着名。山歌旋律與歌詞相結合，能在聽眾中產生強烈的感染力。除了單聲部壯歌，還有雙聲部和三聲部壯歌。獨特風格的二聲部和三聲部山歌，各部之間圍繞着主旋律，時而平行，時面交叉，高低相襯，跌宕起伏，悦耳動聽。壯族多聲部山歌各地不同歌腔約有100多種。在廣西境內的壯族多聲部山歌，遍及廣西六個地區30多個縣，就中以百色、柳州、河池、南寧等幾個地區流傳最廣泛。壯族多聲部山歌具有高度的思想性和深刻的人民性，在藝術形式上比較成熟和完美，它是壯族人民在長期生活實踐中所創造的精神文明的一種形態，被視為壯族民間音樂史上突起的高峯。

壯族人人愛唱歌，傳説古壯人是以山歌來跟先祖布洛陀對話的，可以毫不誇張地説：凡有壯族人聚居的地方就有山歌，田間地頭、晚間勞作之餘以及紅白喜事上，總能聽到悠揚的山歌，各種大小節日，更是少不了山歌助興。不同地方壯族原生態山歌曲調還不一樣，如一個區不同縣份就有不同山歌曲調，有高昂的嘹歌，有婉轉動聽的那坡山歌，馬山的三聲部山歌，大新的高腔山歌等等，多以對唱為主。不僅平時唱，家裏唱，而且還有定期舉行的唱山歌會，稱為“歌圩”或“歌節”。歌圩的日期主要在農曆三月九年級，但在春節、四月八、中元節、中秋節以及婚嫁、滿月、新房落成等喜慶吉日形成歌圩似乎習以為常，偶爾甚至在趕集的路上會形成臨時的歌圩。歌圩有日歌圩和夜歌圩之分。日歌圩在野外，以青年人“倚歌擇配”為主要內容。夜歌圩在村子裏，主要吟唱傳授生產、生活知識和技能的生產歌、季節歌、盤歌和歷史歌等。

小結：壯族的山歌分類是比較清晰的，不同的類型在演唱形式上，或者是在演唱上都會有很大的差異。山歌主要是敍事為主，很多都是歌頌當地人的生活方式，當地的歷史文化。