肉身菩薩是真的嗎?肉身菩薩如何形成?
肉身菩薩指的便是死後肉身不腐,栩栩如生的人,大部分都是得道高僧。小編對此也不甚瞭解,所以找了相關資料與大家一起分享,所謂眼見為實,有機會的話可以去看看哦。那麼如果對於肉身菩薩有興趣的,請多多關注我們的世界未解之謎吧!
佛教認為,佛菩薩或高僧大德圓寂後,可得舍利。《玄應音義》載:“舍利有全身、碎身之別”。全身舍利即是指高僧示寂後,其身體經久不爛,常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗後之遺骨。我們所説的肉身菩薩,就是佛教所説的全身舍利。《金梵明經》載:“舍利者,是戒定慧之所薰修,甚難可得,最上福田”。戒定慧之所薰修,就是佛教對肉身不爛的解釋。
1、修行結晶
縱觀現存的肉身菩薩,其生前無一不修持嚴謹。他們雖表現各異,有的深山苦修;有的入世行醫;有的瘋傻顛倒相;有的治身心於一處,一站就是三年。雖然他們修行的方式不一樣,但都應機説法,利樂眾生,外現凡行,內存清淨。
由於他們嚴謹的修持,使他們的心體廣大,內心清淨。心無污染,行為自然高尚,他們的身體機能也隨之發生了變化,潛能顯現。這種身心的變化,是無比複雜而神奇的,戒定慧之所薰修,是佛教對肉身菩薩現象的基本解釋。嚴謹的修持,是肉身不爛的主要原因。
2、修行者的願心
在教內,修持嚴謹的高僧大德非常多,但肉身菩薩為什麼這樣少呢?這與修行者的願心有直接的關係。許多高僧在圓寂時。囑咐將遺體火化。我曾問過一位公認的高僧,問他往坐後是否保留遺體,他説:“四大皆空,不着於相,留個臭皮囊幹什麼?”這是大多數修行者的觀點。
至於這些肉身菩薩,他們在圓寂前囑咐保留遺體,完全是慈悲度生的願心。八萬四千法門度八萬四千種眾生,這些肉身菩薩在上求佛道,下化眾生的共願之中,又發下別願,留此肉身,以身弘法,以身説教,以身度塵,這是接引眾生的一種方便。因為有些人,在看到木雕泥塑的佛菩薩時,不能產生恭敬心,認為那是假的,但在看到肉身菩薩時,覺得可親可近,內心震撼,認為那是真的,願意供養皈依。所以有些高僧在圓寂之前,發願要留下肉身,順應眾生,正因為如此,從古到今。肉身菩薩不斷出現。
從唐時金地藏成為九華山第一尊不腐肉身後,明、清至民國時期相繼出現無瑕、隆山等9尊不腐肉身,對外開放後數年,九華山又先後出現了大興、慈明等5尊不腐肉身。九華山計有15尊不腐肉身,有僧、有尼,還有道士,數量之多,實為罕見。肉身是在自然狀態下形成的,未進行任何藥物處理;金地藏肉身至今還深藏在肉身塔下,無瑕和尚被崇禎帝敕封為“應身菩薩”。肉身是如何形成的?是佛教傳承,還是靈山感應?社會廣為關注。肉身現象是九華山佛教特色的反映,肉身文化為九華佛山增添了神異色彩。
2015年3月17日,荷蘭國家博物館專家對一尊有着近千年歷史的中國佛像進行CT掃描後,發現佛像內藏着個打坐和尚。打坐和尚是一具“內臟被挖空的人體木乃伊”。佛教人士稱其為“肉身菩薩”。但是中國文物學家觀察,懷疑“肉身菩薩”為福建二十年前遭盜祖師佛像。
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