探祕鄂倫春族圖騰崇拜

鄂倫春族對大型兇猛的動物相對是十分懼怕的，如：熊、虎、狼等。他們狩獵到動物的時候，一般都不會直接稱呼動物的名字，而是恭恭敬敬的像尊敬長輩那樣的叫着，他們相信萬物有靈。今天我們進入的是探祕鄂倫春族圖騰崇拜。


　　鄂倫春族人在對各種自然物和自然現象的崇拜中，也包括對動物的崇拜。動物的奇形怪狀，有的會飛，有的會走，有的很小，有的是龐然大物，特別是動物的形狀在不少地方和人有相似之處，使他們聯想到人和動物存在着某種特殊關係，這樣就產生了圖騰觀念，形成了圖騰崇拜。這種圖騰崇拜，是和鄂倫春族人氏族制度的產生和發展有着密切關係的。

　　可以看出，鄂倫春族人早期作為圖騰崇拜的一些痕跡。鄂倫春族人對虎不能稱虎，而叫做“烏塔其”，是太爺或老頭的意思。也有的稱它為“博如坎”（神）。鄂倫春族人在早期曾把虎當做圖騰崇拜過。鄂倫春族人對自己的祖先和在世的老人，也是禁忌直呼其名的。由於年代久遠，在傳説中還保留着山神曾經變過虎，幫助鄂倫春族人進行狩獵，暗示與鄂倫春族人有着一種特殊關係，其他崇拜的痕跡則已完全消失了。

熊的情況有所不同。鄂倫春族人認為自己與熊是有血緣關係的。熊能前肢離地而用後肢直立行走，很像人走路。它吃東西時，是用前肢握物送入口中，不同於一般的動物。把熊看做是自己的祖先，要叫它“雅亞”（祖父）或“太帖”（祖母），這是親屬稱謂中最高的稱謂，而且對於熊的崇拜痕跡，還有許多被保留在傳説中和現實的生活中。

傳説也反映了熊和鄂倫春族人的特殊關係：在很早以前，有一箇中年鄂倫春族婦女，右手戴着紅手鐲，到深山密林裏去採集野菜、野果，回來時因天黑迷失了方向，從此就變成了熊。過了幾年以後，有一天，這個婦女的丈夫進山打獵，看見一隻熊正在吃都柿，一槍把它打死了。可是在剝熊皮時，獵刀在前肢上插不進去，仔細一看，那上面戴着個紅手鐲，正是他妻子在右手上戴的。從此，熊就被認為是鄂倫春族人的化身。

在圖騰崇拜的全盛時期，人們不僅不殺害自己的圖騰，而且盡力加以保護。對熊的這種神祕觀念，直到解放時為止，都深深地刻印在鄂倫春族人的腦海中。集體出獵，如某一獵人發現熊洞，即使當晚也不能説出口，怕熊在夢裏知道。他只能悄悄地在“塔坦達”（家族長）的皮靴裏放進一粒松樹子，而“塔坦達”一看也就明白某人已發現了熊洞。這樣等待到第二天，他才可以組織大家去獵取。打死熊的禁例雖然廢除了，但由於對熊的恐懼心理仍然存在，打死熊以後，為了消除自己的“罪過”，祈求熊的“寬恕”，要舉行一系列的祭拜儀式。