廟會的來歷 廟會文化的內容
關於廟會文化相信大家多少都有了解一點,就是在廟會中開展各種活動的總稱。廟會的開展能夠給一個地方帶來很多的影響,有一些民間活動是依賴廟會而開展的,人數的逐漸擴大,形成一個地方性的集會。那麼你知道廟會文化的來歷嗎?廟會又有哪些內容?我們來認識一下中國地域文化吧!
在我國廣大農村,猶其邊遠山區、少數民族地區,廟會是以各種有神論為假託或引線,把羣眾撮合一起,這種組織很散,沒有什麼嚴格的規定,只是羣眾的自覺自願,也沒有什麼義務和責任,來去自由,更沒有貧富之分,甚至信神也可,不信神也可,都沒問題,廟會完了,事情就完了,隨着時間的推移,社會不斷進步,文明程度不斷提升,知識面不斷拓寬,隨之人們觀念的更新,常常把趕廟會叫逛廟會,一個“逛”字道破了現代人到廟會的心態,為的是尋快樂、看戲、看熱鬧,吃喝玩、,會親訪友或易交際,有的甚麼也不為,就興到廟會走走這一習慣,一種風俗。
廟會文化的內容,基本上可劃分兩類:
一是物類:物類則是不動的民間藝術,包括以廟為中心的地理環境,如園林、建築、壁畫、碑文、匾額、檔案文書、經卷梵文、器皿華蓋等,一些大廟,更是利用自然環境,選擇名川大山,曲徑通,古木修竹,怪石奇石,泉溪飛瀑截留成趣,集民間能工巧匠之技藝,使廟的建築樓台亭閣氣勢奇特,令人驚歎不已,成為我國最具代表的建築文化遺產。
另一是文藝類:這類則極為活躍,具有流動性、隨意性、可變性,它又分為兩方面:一是長期被保存下來的名廟宇,文人墨客、人民羣眾等為它立會,必有豐富美麗的傳説、故事、神話、寓言等。這些都是人民羣眾日積月累,創作出來的口頭文化。二是羣眾性的娛樂活動,這種活動場面大,門類多,參演和服務的人員動輒上千,以至上萬,延續時間重它是羣眾性的民間藝術大創造,大表演,是廟會文化的主幹。
我國許多藝術之花大多都來自廟會,廟會的表演可以説是附近地區的民間藝術大匯演、大競賽。雖然各種廟會內容、形式不同,敬的各路神仙也不一樣,但其中民間藝術表演卻有一個共同點,就是所涉及的範圍極其廣泛,上至天文地理、詩詞、戲劇、音樂;下至市俚雜耍、民間疾苦、風土人情。有大戲小戲,焰火雜耍,美術雕塑,剪紙泥人,動物模擬,無所不包,無所不攬。可以説,一個大型廟會基本上代表了本地區民間藝人的藝術最高水準。
廟會是我國曆史發展過程中形成的,每一個形成的階段都是必不可少的,從原有的觀念到敬畏神的觀念,這是一種轉變。廟會寄託了人們的信仰,為我們的和諧社會增加了新元素。
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