六丁六甲指的是什麼,六丁六甲相關內容介紹
如果你要想了解六丁六甲知識,那麼你最先要知道是它是來自於道經裏面的學説,然後再往下面瞭解,那麼大家知道六丁六甲指的是什麼嗎?如果你不清楚,又想要了解,那你就來看看下文,這裏詳細介紹了相關知識內容。
提問:六丁六甲指的是什麼?
回答:道教神名。為六丁神和六甲神的合稱,其中六丁為陰神玉女,六甲為陽神玉男。
一、六丁六甲簡介
道教神名。六丁六甲與四值功曹、五方揭諦、二十八宿、三十六天將、七十二地煞等同為道教的護法神將,經常在禳災中被道士召請,厲行風雷,制伏鬼神。六丁為丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑,是為陰神。六甲為甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,是為陽神。據説六丁六甲為天帝役使,能“行風雷,制鬼神”。道士可用符籙召請之(注:按道經曰凡行六丁六甲法,必先受《太上九天玄女斬邪祕籙》一階方可行之)。
二、六丁六甲來源
六丁六甲神位雖小,但在道教中卻非常重要,經常被道士所役使。《後漢書·樑節王傳》記載,漢代方士已經有役使六丁六甲的方法,先行齋醮,然後召六丁神,“可使致遠方物,乃知吉凶也”。樑節王曾用這種方法來“占夢”。《後漢書·樑節王暢傳》:“性聰惠,然少貴驕,頗不遵法度。歸國後,數有惡夢,從官卞忌自言能使六丁,善占夢,櫥數使卡筮。”注曰:“六丁,謂六甲中丁神也。若甲子甸中,則丁卯為神;甲寅甸中,則丁巳為神之類也。”唐韓愈《調張籍》詩曰:“仙官敕六丁,雷電下取將。”張萬福《傳授三洞經戒法籙略説》:“陰陽翕闢,萬二千物具而有神焉。主之者,六甲也……六甲者,一切之綱紀也。”
南宋王契真編《上精靈寶大法》卷二:丁丑延我壽、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未卻我災、丁巳度我危、丁卯度我厄;甲子護我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰鎮我靈、甲寅育我真。如今《道藏》中存有《靈寶六丁祕法》和《上清之甲祈禱祕法》,且《靈寶六丁祕法·後序》中稱六丁“能長能短,能有能無”。道教還有一種六甲符籙,用來“驅惡驅耶”。《雲笈七羲》卷十四稱:“若闢除惡神者,書六甲、六丁等持行,並呼甲寅,神鬼皆散走。”後來此就演變成六丁六甲神。
三、相關書籍
《隋書·經籍志三》中的《六甲貫胎書》。謂婦女身懷胎兒。傳説中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日,是上天創造萬物的日子,也是婦女最易受孕的日子。故稱女子懷孕為身懷六甲“這種説法也不能排除其正確性。
出處:《隋書·經籍志三》載有《六甲貫胎書》
四、歷史建築
六丁六甲殿是六十元辰中的”六丁“與”六甲“神的殿。六丁屬陰,六甲屬陽。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知遠方人或物的吉凶。六甲是男神,是真武大帝的部下,有”祈禳驅鬼“的功能,也叫”制鬼神“。
開元十一年(723),唐玄宗巡幸南出雀鼠谷,路經綿山,憶起當年唐太宗在雀鼠谷大戰中受神靈護佑得勝之事,遂專程朝綿山禮拜;並於大羅宮焚香,拜二十八星宿殿、六丁六甲殿,並撥銀重修大羅宮。至北宋時,宰相文彥博回鄉省親,因大羅宮諸神靈驗,遂又復修。明清以來,屢廢屢修。後因歷代戰亂和日軍燒燬,綿山風景區又在原址上恢復擴建。大羅宮供奉從無形、無名、無上、三清四御到道家諸神。2000年5月曾在此舉行了建國以來規模最大的道家活動──羅天大醮,香港、台灣、南朝鮮、新加坡等國內外20餘家經團參加。千百年來,在大羅宮祈禱國家興盛、家庭幸福、個人前程的不計其數,現這裏各種祈禱的表文有兩千多種,遊人贈送的帳、幡有兩千餘條。前來掛鈴、掛燈的有一千餘人。從古自今,人們辦事都離不開大羅宮,三六九祈禱、七年級十五朝拜者甚多。
小結:看完之後,大家肯定懂了吧!六丁六甲其實就是一箇中國神話,是道家神名。除了這個知識,其實還有:六丁六甲印、六丁六甲陣、六丁六甲天書等相關知識,所以你真正要明白其中道理,那麼你需要看的知識還有很多。
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