道觀大全之鹿邑太清宮
道教是我國曆史上一個歷史悠久的教會,它是我國本土教會,對我國的宗教信仰有着重要影響。太清宮位於鹿邑縣城東十里的太清宮鎮,它是道家派創始老子的誕生地,太清宮是我國道教眾多道觀中一個重要組成部分。大家是不是對這個道觀很好奇?現在就跟小編一起來了解一下道觀大全吧。
簡介
太清宮位於鹿邑縣城東十里的太清宮鎮,太清宮鎮舊名厲鄉曲仁裏,是我國古代傑出思想家、道家派創始人老子的誕生地。據史志記載,東漢延熹八年(西元165年),桓帝劉志派中常侍管霸前來創建,始名老子廟。唐朝創始人李淵追認老子為始祖,以老子廟為太廟,起建宮闕殿宇,唐開元三十年(742年),玄宋李隆基正式改"紫極宮"為太清宮延續至今。自"靖康之亂"後,太清宮屢遭破壞,後又數度廛修。
概述
太清,道家渭天道,亦謂天空,傳為神仙居住,道教常用以名其宮觀。太清宮是老子故里的紀念性建築,初為老子廟,建於東漢桓帝廷熹八年(165年),後改為老子祠。唐朝創始人李淵追認老子為始祖,以老子廟為太廟,起建宮闕殿宇,乾封元年(公元666年),唐高宗李治追封老子為“太上玄元皇帝”,並增建“紫極宮”、“太清樓”,改廟名為“玄元廟”。武則天光宅元年(公元684年),又冊封老子母為“先天太后”,在漢李母廟的基礎上,擴建成洞霄宮,位置在太清宮北一里。玄宗李隆基時,太清宮規模達到鼎盛,佔地八頃七十二畝,周圍四十里,宮內建築排列有序,瓊樓玉宇,金碧輝煌。太清宮稱前宮,洞霄宮稱後宮。前宮祀老子,後宮祀李母。兩宮中隔一河,河上有橋。河名“金水”,橋稱“會仙”。兩宮佔地872畝,各種建築600餘間,殿閣棋佈,雄偉壯觀,極盛一時。"前宮"以太極殿為中心,東有老子牧牛場遺址,西有隱陽山遺址,中有九步井,至今仍存。大殿內供有老子塑像,殿側立有高約1。5米,直徑約25公分的鐵柱一根,人稱"趕山鞭",實為老子"柱下史"職務的象徵。自"靖康之難"後,太清宮屢遭破壞,後又數度廛修。
歷代擴建
據《後漢書》和《鹿邑縣誌》記載,太清宮建於東漢延熹八年(165年),始名老子廟。當時漢桓帝兩次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠,並立老子祠碑。《水經注》載渦水又北,適老子廟東,廟前有二碑,在南門外,漢桓帝遣中官管霸祠老子,命陳相邊韶撰文。碑北有雙石闕,甚整肅是也。
李淵追認老子為始祖,以老子廟為太廟,高宗李治於乾封元年(666年)幸老君廟,追封老子為太上玄元皇帝,創建祠堂,稱紫極宮。武后武則天於光宅元年(684年)追封李母為先天太后,擴建李母廟為洞霄宮,俗稱後宮,其規模相當宏大。唐玄宗李隆基曾兩度親謁老子廟,為老子上尊號“大聖祖高上金闕天皇大帝”,改廟名為太清宮,又親手為五千言《道德經》作注,刻石立於太清宮,該碑至今猶存,和太清宮及其所餘歷代碑刻一起,於1986年列為河南省重點文物保護單位,於2001年又升格為全國重點文物保護單位。有唐一代,皇室常駐五百軍士鎮守太清宮。
唐末黃巢起義,太清宮毀於兵事。宋帝好道,宋真宗趙恆自稱道君皇帝,撥國庫銀重建太清宮、洞宵二宮,規模比唐時有加,並立有“大宋重修太清宮之碑”、“先天太后之贊碑”、“會真橋記”等碑刻,碑刻至今尤存。宋大中祥符七年(1014年)宋真宗親率羣臣朝拜太清宮,冊封老子為太上老君混元上德皇帝,立大宋重修太清宮之碑、“先天太后之贊”碑、會真橋記等碑刻,至今保存完好。在這期間,太清宮盛極,來往不絕的不僅有達官貴人,騷人墨客也常來此流連駐足。謝靈運、李白、杜甫、蘇轍、范仲淹、歐陽修等都曾在這裏留下尊老崇道、詠物狀景的珍貴詩篇。
靖康之亂給太清宮帶來了滅頂之災,很多建築都毀於兵火。到了金代得以重修,但己元氣大傷。元朝統一後,重視道教,朝廷頒佈保護太清宮的令旨,明確規定太清宮、洞霄宮予以保護,規定在太清宮方圓四十里內的土地、樹木及一切財產屬太清宮所有,碑刻今存。當時規模尚十分可觀,然與唐宋盛時相比,僅存“十一於千百也”。
元代末年,太清宮一帶屢患水災,大部分建築被毀。直至清康熙年間,才在原址上重建太極殿,但規模已遠不如昔日。
太清宮現存主體建築太極殿五間,鐵柱一根,古柏三株,碑刻九件,望月井一眼。洞霄宮僅存清代建築三聖母殿五間,娃娃殿三間,宋碑一通。
1997年,考古專家在太清宮發掘出一處含龍山文化遺址、西周墓葬、東周夯土基址和大型馬坑、唐宋建築基址、碑刻及明清建築的大型文物古蹟羣。該遺址時代早,跨度大,保存完好,文化內涵豐富,具有很高的歷史、科學和藝術價值。北京和河南省的多名考古專家一致認定,發現的大量祭祀器具證明歷代祭老在太清宮、祭李母在後宮,同歷代文獻記載完全吻合,而那次考古挖掘,被評為1997年度全國十大考古發現之一,從而載入史冊,震驚海內外。
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