三綱五常是誰的觀點 最先是誰提出來的

三綱五常不論是在歷史上，還是在近代當中，一直都是被批判的比較嚴重的政策，一直廣受爭議的政策。那麼關於三綱五常最先是誰提出來的，最先是誰説這個觀點的，關於這些你是否都清楚呢？不妨和小編一起來往下了解看看吧！

三綱指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常指仁、義、禮、智、信。三綱理論體現了法家的君本位思想，最早見於《韓非子·忠孝篇》。韓非子在此篇中稱：“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂。此天下之常道也。”五常則是指儒家的仁、義、禮、智、信。至漢代，董仲舒將儒家的民本位思想改造為法家的君本位，繼承了法家的三綱理論。詳見《春秋繁露》一書，即通過上定名份來教化天下，以維護社會的倫理綱常、政治制度。被法家化改造之後的儒家被成為“內法外儒”。

三綱：
　　三綱：君臣義，即君臣之間要講信義；父子親；夫婦順，即夫妻要和順。

《禮緯·含文嘉》雲：三綱，謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱矣。

五常：
　　(1)五常：仁、義、禮、智、信。

五常又稱“五典”，即五種行為規則。語出《尚書·泰誓下》：“狎辱五常”。

[唐]孔穎達疏雲：“五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。”

(2)五常：另一説為“五倫”，即古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關係。用忠、孝、悌、忍、善為“五倫”關係準則。

孟子認為：君臣之間有禮義之道，故應忠；父子之間有尊卑之序，故應孝，兄弟手足之間乃骨肉至親，故應悌；夫妻之間摯愛而又內外有別，故應忍；朋友之間有誠信之德，故應善；這是處理人與人之間倫理關係的道理和行為準則。

小結：三綱五常主要提倡的和諧，提倡下級應該遵從上級的命令。這種政策雖然保護了社會的平衡，但是也限制了人們的發展。