佛法非佛法是什麼意思呢

佛法非佛法是什麼意思呢，有人説佛法非佛法就是我們現在眼睛看的，耳朵聽的，都不是真的，都是虛妄的，真正的佛法是講不出來的，但是為了讓跟多人能聆聽到佛法的美妙，才會用文字用語言描述，佛教大全帶大家瞭解一下吧。

正信希有分第六
　　須菩提白佛言：釋尊，頗有眾生，得聞如是言説章句，生實信不？佛告須菩提，莫做是説。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所，種諸善根。聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提，如來悉知悉見，是諸眾生，得如是無量福德。何以故？是諸眾生，無復我相人相眾生相壽者相，無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生，若心取相，則為着我人眾生壽者。若取法相，即着我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即着我人眾生壽者。是故，不應取法，不應取非法。以是義故，如來常説，汝等比丘，知我説法如筏喻者。法尚應舍，何況非法。

　　無得無説分第七
　　須菩提，於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所説法耶？須菩提言：如我解佛所説義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法，如來可説。何以故？如來所説法，皆不可取，不可説，非法，非非法。所以者何，一切聖賢，皆以無為法，而有差別。

　　依法出生分第八
　　須菩提，於意云何。若人滿三千大千世界七寶，以用佈施，是人所得福德，寧為多不？須菩提言：甚多，釋尊，何以故？是福德，即非福德性，是故如來説福德多。若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人説，其福勝彼。何以故？須菩提，一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提，所謂佛法者，即非佛法。

　　一相無相分第九
　　須菩提，於意云何。須陀洹能作是念，我得須陀洹果不。須菩提言：不也，世尊。何以故。須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。須菩提，於意云何。斯陀含能作是念，我得斯陀含果不。須菩提言：不也，世尊。何以故。斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。須菩提，於意云何。阿那含能作是念，我得阿那含果不。須菩提言：不也，世尊。何以故。阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。須菩提，於意云何。阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不。須菩提言：不也，世尊。何以故。實無有法名阿羅漢。世尊若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道。即着我人眾生壽者。世尊，佛説我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊，我不作是念，我是離欲阿羅漢。世尊，我若作是念，我得阿羅漢道，世尊則不説須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。

　　莊嚴淨土分第十
　　佛告須菩提，於意云何，如來昔在然燈佛所，於法有所得不？不也，世尊。如來在然燈佛所，於法實無所得。須菩提，於意云何，菩薩莊嚴佛土不？不也，世尊。何以故。莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。是故須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。須菩提，譬如有人，身如須彌山王，於意云何，是身為大不？須菩提言，甚大，世尊。何以故，佛説非身，是名大身。

　　無為福勝分第十一
　　須菩提，如恆河中所所沙數，如是沙等恆河，於意云何，是諸恆河沙，寧為多不？須菩提言，甚多，世尊。但諸恆河，尚多無數，何況其沙。須菩提，我今實言告汝，若有善男子善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用佈施，得福多不？須菩提言，甚多，世尊。佛告須菩提，若善男子善女人於此經中，乃至受持四句偈等，為他人説，而此福德勝前福德。

　　尊重正教分第十二
　　複次，須菩提，隨説是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天人阿修羅，皆應供養如佛塔廟，何況有人，盡能受持讀誦。須菩提，當知是人，成就最上第一希有之法。若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。

總結：或許我們現在就是生活在一個虛妄的世界，一切東西看似真實其實都不真實，也許是一場夢，也許我們都是小説裏的一個人物，也許我們是一羣試驗品。