趣談水晶的前世今生
趣談水晶的前世今生
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水晶也有前世今生嗎?水晶的前世是什麼呢?在中國水晶是從什麼時候被發現的呢?今天本站本站為您介紹水晶的前世今生。
趣談水晶的前世今生
圖中所示聖品為:
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水晶,中國最古老的稱法叫水玉,意謂似水之玉,又説是“千年之冰所化”。唐代詩人温庭筠《題李處士幽居》寫道:“水玉簪頭白角巾,瑤琴寂歷拂輕塵”。水玉一詞最早頻繁出於《山海經》:“又東三百里,日堂庭之山……多水玉”;“丹山出焉,東南流注於洛水,其中多水玉”;“逐水出焉,北流注於渭,其中多水玉”。司馬相如《上林賦》曰:“水玉磊河”。水晶得名水玉,古人是看重“其瑩如水,其堅如玉”的質地。
《山海經》中,水晶又被稱作水碧:“又南三百里,日耿山,無草木,多水碧”,郭璞注:“亦水玉類”。這種稱謂常被文人所引用,晉代郭景純《璞江賦》道:“ 瑰,水碧潛 ”。 水晶又有人稱它叫玉瑛。《符瑞圖》載:“美石似玉,水精謂之玉瑛也。”
水晶為何稱為水精?《廣雅》有巧解:“水之精靈也”;李時珍則説:“瑩潔晶光,如水之精英”。細加考究,此稱還藴含濃厚的宗教意味呢!水精一名,最初見於佛書,後漢支曜翻譯的《具光明定意經》説:“其所行道,色如水精”。後來,在安世高翻譯的阿那 邸化《七子經》中,水精被列為四大寶崐藏之一,支婁迦讖譯成的無量清淨《平等覺經》稱,水精為七寶之一。
佛家弟子確信,水晶會閃射神奇的靈光,可普度眾生。於是水晶被尊崇為菩薩石。《談苑》説:“嘉州峨眉山有菩薩石,形六稜而鋭首,色瑩而明澈,若泰山狼牙上饒水晶之類”。
《廣雅》稱水晶叫石英,色白如瑩者又叫白 。 為附的異形字。司馬相如《子虛賦》就有“雌黃白 ”之句。蘇林解釋:“白 ,白石英也”。
《庶物異名疏》中説:“水精出大秦國,一名黎難”。結晶完整的水晶晶體,就如參差交錯的馬齒,所以人們又叫它馬牙石。先民們最早用它研磨成眼鏡片,因而送它一個眼鏡石的綽號。
水晶有通稱,也有俗稱。廣州一帶稱水晶叫晶玉,又名魚腦凍;江蘇東海縣山民發現水晶會“竄火苗”,於是給它起個放光石的俗名。
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