雲南風水寶地地形圖片
風水寶地是很多人都趨之若鶩的地方,往往這樣的地方大多是山青水秀的。而在風水寶地的後面很多人都會接上一句鍾林毓秀、人傑地靈。那麼,雲南的風水寶地是怎麼樣的呢?隨小編一起去看看什麼叫做風水寶地吧。
簡單的理解何為風水寶地,何為風水寶地,其實就是一個生氣濃盛的地方。在風水學上要尋找這樣的地方,就需要考慮五大要素:龍、穴、砂、水、向。即是通過對該地周圍環境的考察,得出最佳的位置和方向。
風水寶地通常都是一個山環水抱的環境。大抵是北面有綿延不絕的羣山,南面有遠近相互呼應的山丘,左右兩側有山呈環抱之勢進行護衞,中間部分地勢寬闊,有彎曲的流水環抱。 風水寶地就是指最適宜人類居住的場所。之所以要靠山,就是為了擋住冬季北方吹來的寒風;朝向流水,就能接收夏季南面吹來的涼風,還利於灌溉、交通、養殖;向陽的朝向,能有效地接受日照;緩坡階梯的地勢,能有效避免洪澇災害;周圍的植被,不僅能保持水土,還能營造良好的小氣候,併為人類提供柴禾。這樣的風水寶地,事實上就營造了—個優越的人居環境。下面就去看看雲南風水寶地長什麼樣。
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沿諾鄧河上溯4公里,便是雲龍縣果郎鄉的諾鄧村。諾鄧村在羣山環抱中,是雲南省歷史文化名村。歷史文化源遠流長,自唐代南詔時期以來,近1300年村名不變。有獨特韻味的山村風格,有古樸典雅的民居建築,民族文化積澱豐富。
雲南井鹽業早在秦漢時期就已產生。公元前110年,今雲龍地區已產鹽。雲龍境內鹽井較多,最早開採的是諾鄧井。公元1383年,明朝在雲南設“雲南四提舉司”,其中的“五井鹽課提舉司”,治所就設在諾鄧。
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鹽業經濟的發展,促進了諾鄧村的演變和發展。南詔時“細諾鄧井”的鹽業生產已經具備了相當規模。當時四方商賈雲集,諾鄧百業昌盛,繁榮興旺。諾鄧村每月“趕”四次集市:七年級、十五為“大街”,初八、二十三為“小街”。村中街道因山就勢,店鋪基本上北向山坡一面開,街面雖不寬,但店鋪就有幾十家。
諾鄧村四面環山,村子最低處,海拔1900米,最高處的諾鄧玉皇閣,海拔2300米,除了東面山麓“龍王廟”後有一小塊較平坦的台地外,民居幾乎都建在山坡上。有些地勢很陡,民居建築的牆基石腳很高大。特別是北山坡上的民居層層疊疊,密密麻麻。前家樓上的後門,即通後家的大院,樓院重接,台梯相連。村中的街巷道路,因山就勢,縱橫交錯,清一色的石板鋪成,三步一階,五步一台。有數不清的蒼老的石台階。
民居建築式樣,有“三坊一照壁”、“四合一天井”、“四合五天井”等。由於依山而建,構思變化奇巧,風格呈多樣性。諾鄧的民居建築很講究工藝美術;門、窗、木樑、柱、檐上的雕刻圖案精細美觀,山牆、院牆上均有繪畫或圖案,每户人家的正房、廂房或照壁的佈置和工藝,都各具特色,各有千秋,絕少雷同。各家正房“堂屋”的風格,都體現莊重、古樸、典雅。很多人家至今還保留着明清時代的一些傢俱、古董。諾鄧村有九十多處明、清時代的古建築院落。有五六十處民國時期的建築。有寺廟、祠堂、牌坊、門道等古建築28處,基本上都是明、清時代的。還有元代建築“萬壽宮”,部分木樑構造與地面磚石依然如舊。
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諾鄧村現有廟宇建築、牌坊、祠堂十多處。村中有鹽井龍王廟、黃氏題名坊、舊“五井提舉司”衙門等。村後北山腹地有黃家祠堂。上行,是“騰蛟、起鳳”木牌坊,飛檐斗拱,雄奇高大。再往上,便是“諾鄧玉皇閣”建築羣。是大理白族自治州重點文物保護單位。古木參天,蔭翳蔽日,樓榭參差,殿閣如聚。三層閣樓式建築的玉皇閣大殿高聳雲霄。大殿建在3米高的石階上,殿高16。4米,閣面寬13。8米,徑深13。3米。殿前院種植翠竹奇花,有幾百年樹齡的紫薇、扁柏、金桂、古梅。大殿前有彌勒殿,後有靜室。殿右有武廟、文廟。文廟建築莊嚴典雅,別具風格。
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村周圍有東山的香山寺、古嶺寺等,都是兩井院式建築。北面山中有觀音寺等建築。西南面古道上有兩道牌坊。古墓、碑刻遍佈此山。玉皇閣、三清宮等構成道教建築羣。
玉皇閣道教建築羣和南面虎頭山道教建築羣,加上自然景觀,形成了“三位一體”的和道教思想文化和諧的“天人合一”的文化旅遊景觀——“天然太極圖”。
小結:雲南無論是香格里拉、大理、麗江還是四雙版納都是人們心馳神往的地方,就連上面所説的小村落也是不錯的去處,可見雲南還真是一個鐘林毓秀、人傑地靈的好地方。
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