李氏麻衣

         朋友們大家好，我是李氏麻衣，相信大家學習易學都是自學的吧，那麼在學習的過程中，一定遇到過種種不同的問題。比如書中的知識太過深奧，而使自己難以理解、或者按照書中所説達不到所想要的效果等等這些問題，但歸根究底，之所以出現這些問題，其主要原因就是自學者的基礎不紮實，掌握的不全面，而使的自己難以理解書中的含義，甚至於理解錯誤。那麼為了讓大家可以在醫學的這條道路上走得更遠，在這裏我會把自己對易學的理解寫出來，來供大家參考。

            我們先講八卦，八卦源於中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉(陰陽)關係、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。《易傳》記錄“易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”故近代考證認為所謂太極即宇宙，兩儀指天地，四象就是四季天象；如長日照的夏季稱太陽，短日照的冬季稱太陰，春是少陽，秋是少陰，而八卦再分三爻，自然是指廿四節氣。表面上“太極八卦圖”明顯是指地球自轉一週年而復始。

　　及至宋朝，有學者認為四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學説，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮為長女，離為中女，兑為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。八卦符號通常與太極圖搭配出現，代表中國傳統信仰（儒，道）的終極真理——“道”。

           八卦的"卦", 是一個會意字, 從圭從卜. 圭, 指土圭, 開始以泥作成土柱測日影. 卜, 測度之意. 立八圭測日影, 即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結和記錄, 這就形成八卦的圖象。
　　八卦的最基本的單位是爻, 多是記述日影變化的專門符號. 爻有陰陽兩類, 陽爻表示陽光, 陰爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整個天體運行和氣象變化, 這些星象之學, 古稱天文. 地部指觀測日影來計算年週期的方法, 用地之理了解生長化收藏的全過程. 人部指把天文, 地理和人事結合, 以便按照這些規律進行生產和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一橫叫初爻, 中一橫叫二爻, 上一橫叫三爻。
　　八卦代表八種基本物象: 乾為天, 坤為地, 震為雷, 巽為風, 艮為山, 兑為澤, 坎為水, 離為火, 總稱為經卦, 由八個經卦中的兩個為一組的排列, 則構成六十四卦。
        （一）八卦歌訣
　　先天八卦：“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兑上缺，巽下斷。”
　　後天八卦：“一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兑八艮九離門。”
      （二）八卦代數
　　先天八卦：乾一，兑二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
　　後天八卦：坎一，乾二，兑三，坤四，艮五，震六，巽七，離八。
       　（四）八卦所屬
　　乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
　　（五）八卦生克
　　乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
　　乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兑（金）。
    （六）八卦旺衰
　　乾、兑旺於秋，衰於冬；震、巽旺於春，衰於夏；
　　坤、艮旺於四季，衰於秋；離旺於夏，衰於四季；
　　坎旺於冬，衰於春．（四季是指每個季節的後一個月）
    
          五行的詳解
       五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨着這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行學説認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果説陰陽是一種古代的對立統一學説，則五行可以説是一種原始的普通系統論。
       五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
      木生火：因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅
      火生土：因為火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；
      土生金：因為金藴藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金
      金生水：因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通
      水生木：因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮

五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
      眾勝寡，故水勝火也；因為火遇水便熄滅
      精勝堅，故火勝金；因為烈火能溶解金屬
      剛勝柔，故金勝木；因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
      專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙
      實勝虛，故土勝水也。因為土能防水
      五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。
       1、金的特性?
金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。?
金：其性剛，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏強暴，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。?
四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，苟刻狠毒。?
2、木的特性?
木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長髮育，故木又具有生髮向上修長的柔和、仁慈之性。?
木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博愛、有惻隱之心，樂於助人，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭髮濃密光亮、活潑、積極、上進心強。?
四柱中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。?
3、水的特性?
水主智：水曰“潤下”，潤者，濕潤也，下者，向下也，故水具有滋潤向下，鑽研掩藏的特性。?
水其性聰、其性善，四柱中水旺者，面裏有神，頭腦靈活，足智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。?
四柱中水太過為忌者，貪婪淫慾，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人反覆無常，膽小無謀，心胸狹窄。?
4、火的特性?
火主禮：火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。故火有發熱温暖，向上之性，火具有驅寒保温之功，鍛鍊金屬之能。
火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，注重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。?
四柱中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易衝動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。?
5、土的特性?
土主信：土曰“稼禾嗇”，播種為稼，收穫為，禾嗇，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。
土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圓腰潤鼻，眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收幷蓄。?
四柱中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，生性固執，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，不通情理。
              五行與四季的旺相休囚死。
春季木旺，火相，水休，金囚，土死；夏季火旺，土相，木休，水囚，金死；秋季金旺，水相，土休，火囚，木死；冬季水旺，木相，金休，土囚，火死；四季末土旺，金相，火休，木囚，水死。它是衡量命局各個五行在月令旺衰的重要尺碼，月令決定日干旺衰的3－5成。
             陰陽與干支的關係
    十天干與十二地支也是分陰陽的，比如甲木為為陽木，乙木為陰木，申金為陽金，酉金為陰金。在它們的生克規律中，同性相生克力大，而異性相生克力小，比如，甲木生丙火力大，生丁火力小；甲木克戊土力大，克己力小。

           五行的生克乘侮

（1）相生與相剋。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用；相剋，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。相生和相剋，在五行學説中認為是自然界的正常現象；對人體生理來説，也是屬於正常生理現象。正因為事物之間存在着相生和相剋的聯繫，才能使自然界維持生態平衡，使人體維持生理平衡，故説“制則生化”。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相剋的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

由於五行之間存在着相生和相剋的關係，所以從五行中的任何“一行”來説，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯繫。

“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關係。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關係又可稱作“母子”關係。如以火為例，由於木生火，故“生我”者為木；由於火生木，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。

“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，由於火克金，故“我克”者為金；由於本克火，故“克我”者為水。

相生與相剋是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關係下的變化和發展。只有依次相生，依次相剋，如環無端，才能生化不息，並維持着事物之間的動態平衡。

（2）相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之間正常的生克關係遭遇破壞後所出現的不正常相剋現象。

相乘：乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”剋制太過，從而引起一系列的過度剋制反應。在五行中還有“相乘”和“相侮”乘是趁虛而入，侮是欺侮.相乘就是過度剋制，相侮（反克）就是自己可以反剋制自己的那一行

當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”剋制太過，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行之間的生剋制化異常。例如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相剋就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。例如：木本不過於強盛，其剋制土的力量也仍在正常範圍。但由於土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。

相侮：侮，在這裏是指“反侮”。五行中的相侮，是指由於五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮亦稱反克。例如：木本受金克，但在木特別強盛時，不僅不受金的剋制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一方面，也可由金本身的十分虛弱，不僅不能對木進行剋制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。

相乘和相侮，都是不正常的相剋現象，兩者之間是既有區別又有聯繫，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相剋次序發生過強的剋制，從而形成五行間相剋關係的異常；後者則是與五行相剋次序發生相反方向的剋制現象，從而形成五行間相剋關係的異常。兩者之間的聯繫是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又可以侮金；金虛時，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。
      五行與地理
　　五行學説裏，南方屬於火，東方屬於木，北方屬於水，西方屬於金，土掌管中，協助金木水火的平衡
五行與季節的關係
　　五行是指氣體的五種運動方式．
　　春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
　　夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火．
　　秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固，秋天收穫，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
　　冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水．
　　因有四季而有四行，但夏天和秋天之間要有過渡段，因此便有了土，土代表氣的平穩運動。
五時( 秋 春 冬 夏 長夏)、五行與時辰
　　時辰是中國古代的一種計時方法，24小時共分為12個時辰，從晚上11點開始，與12屬相相對應：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按五行來説：
　　寅、卯、辰屬木，主宰春季，代表東方；
　　巳、午、未屬火，主宰夏季，代表南方；
　　申、酉、戌屬金，主宰秋季，代表西方；
　　亥、子、醜屬水，主宰冬季，代表北方；
　　辰、未、戌、醜單個而言都屬土，主宰四季最後一個月，代表四方
          定五行法用於六爻中
     金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。金見金、木見木、水見水、火見火、土見土。（注：“金見金、木見木、水見水、火見火、土見土”，不為生克，當為比和。
         五行配卦
         生我者父母，我生者子孫，我克者妻財，克我者官鬼，比和者兄弟。（注：這裏的“我”，是指和卦宮的五行屬性相同者。如：乾宮八個卦的屬性為金，其八個卦中，凡五行屬金的爻即為“我”。因為“比和者兄弟”，所以，此爻的六親就配為兄弟爻）
          八卦六親捷法
       乾兑金兄土父傳，木財火鬼水子源。震巽木兄水父母，金鬼火子財屬土。坤艮土兄水為財，木鬼金子火父來。離宮木父土子孫，水鬼金財火弟兄。坎宮木子兄屬水，金父火財土為鬼。（注：此歌訣是對八宮卦爻配六親的定法。以乾兑宮為例：“乾兑金兄土父傳，木財火鬼水子源”。是指此兩宮的卦，其五行屬金的爻，就配兄弟，屬土的爻就配父母，屬木的爻就配妻財，屬火的爻就配官鬼，屬水的爻就配子孫。其他宮的卦仿此配六親。）

          接着説天干地支、先説六十甲子
      甲子 乙丑 海中金　　　丙寅 丁卯 爐中火　　　戊辰 已巳 大林木

庚午 辛未 路旁土　　　壬申 癸酉 劍鋒金　　　甲戌 乙亥 山頭火

丙子 丁丑 漳下水　　　戊寅 已卯 城頭土　　　庚辰 辛巳 白臘金

壬午 癸未 楊柳水　　　甲申 乙酉 泉中水　　　丙戌 丁亥 屋上土

戊子 已醜 霹靂火　　　庚寅 辛卯 松柏木　　　壬辰 癸巳 長流水

甲午 乙未 砂石金　　　丙申 丁酉 山下火　　　戊戌 已亥 平地木

庚子 辛丑 壁上土　　　壬寅 癸卯 金薄金　　　甲辰 乙巳 覆燈火

丙午 丁未 天河水　　　戊申 已酉 大驛土　　　庚戌 辛亥 釵環金

壬子 癸丑 桑柘木　　　甲寅 乙卯 太溪水　　　丙辰 丁巳 沙中土

戊午 已未 天上火　　　庚申 辛酉 石榴木　　　壬戌 癸亥 大海水

甲子 海中金  日主桃花 傷官沐浴　　甲子日生 多學少成，防止有始無終；心性暴躁，幼年多災。重拜父母，飲食保養；兄弟骨肉少*，有子多刑。男人妻大，女人夫長；伶俐聰明賢能；受人尊重，社交風波多！

甲寅   大溪水 八專欲殺 木虎婚差　　甲寅日生為人誠實，利官見貴。家道興寧，父母有利，重拜雙親。男人怕妻，命硬三分。女人管夫，子息長。

甲辰　佛燈火　　甲辰日生衣食豐足，清閒心情；早年弱，中年勤奮，情感波折，事業發達，晚結婚，子女宜遲，幫助多。

甲午 沙中金 日主桃花 傷官沐浴　　　甲午日生為人和氣，好娛樂；青春好風蕩，交往朋友，利官近貴，逢凶化吉，骨肉少*。女人口快，心直能言；防止禍不單行？

甲申　泉中水　　甲申日生衣祿不少，心性温柔，出入有為，技壓羣芳，初年不順，中年勞神，晚景利達；夫妻和順，兒女遲到，女人操勞，忍耐莫逆，家事平安。

甲戍　山頭火　甲戌日生　口快舌伶，身閒心不空，少年貧民，中年奔波，約有權職，心機謀略，多學少成，小有名聲；晚景福祿延年，自珍自愛益壽；助人惹怨，妒忌常伴而來。女人旺夫，勤儉興家。

乙丑　海中金　乙丑日生慷慨大方，喜愛春風，多學少成，幼年現災，父母重拜；九流中人，夫妻無刑，兒女不孤，六親少*；女人賢良純和，但求財心切，需體恤家庭。

乙卯 大溪水　八專欲殺　　乙卯日生志氣軒昂，衣祿豐足，計巧精妙，言行有詐，有成有敗；文武兩筆，坎坷難免，金石為開，一事可成，女人福氣，勤儉添壽。

乙巳 佛燈火　 日主桃花  傷官沐浴　　乙巳日生為人好面子，救人無功；好事莫望；早年子女刑剋，晚年安寧。女人助夫愛子。

乙未　沙中金　　乙未日生少年勤儉，初年平順；兄弟少*；子息不孤；晚年聚財，可以興旺；女人持家，恩夫旺子，精打細算？

乙酉　泉中水　乙酉日生口快心直，軒昂大方，樂觀；衣祿足用，兄弟雖有，難為助力；與人善良，事業成功；女人興旺，小有蓄財，平穩，求安？

乙亥　山頭火　乙亥日生為人和順，幼年多災，父母有刑，誠實待人接物，出來稍好；女人夫好、和睦相處、偕老，存心中正，中年財旺，防勞致病；婚遲子晚，子女防克，重拜義母，嚴教成才。

丙寅　爐中火　　丙寅日生多學少成，心性不定；口快舌硬，身閒心直，手足不停，利官近貴，女人賢良，聰明伶俐，辛勤收穫！

丙辰　　沙中土　丙辰日生聰明才智，手足伶俐，衣祿無虧；身閒心勞，愛交朋友，中年興隆，女人賢能，勤儉建家。

丙午　天河水　　丙午日生身閒心不空，初年耗財，宜做基礎，技能工夫，求名不利，事多爭端，兄弟各方。女人青秀，思維奇妙。

丙申　　山下火　丙申日生衣食豐足，利路亨通，技能生財；早年勞祿，女人持家，勤儉節約，旺相發達。

丙戍　屋上土　丙戌日生性情温和，技藝護身，衣祿不愁，豪傑和順，自能有財；獨立家業；前運不周，利益不順，中年操勞，錢財有進；晚年榮華。女人中年奔波，辛苦求財，老年稍微？血財發旺，珍惜為盼？

丙子 　澗下水　陰陽煞　　丙子日生膽大言廣，有權謀，心機詭詐，早年平平，中年成就，晚景大好，女人饒舌，言多有失，安分守己，避免麻煩，幸福自來。

丁卯 爐中火　九醜妨害　丁卯日生手足不停，身心不閒，內外有勞，衣祿不少，性巧聰明，做事有頭少尾，男人福份之命，女人企圖寧靜，操勞中有幸而獲，防不知足？

丁巳 　沙中土　 火蛇婚差　　丁巳日生為人剛強，利官近貴，個性乖巧，不易順從；兄弟居長，事業顯榮。女人賢惠，勤奮發達，熱誠事業，防有頭無尾，宜精益求精，專心致志，精打細算。

丁未 天河水　八專欲殺　　丁未日生喜怒無常，口舌能言，名利不缺，骨肉疏遠，子息遲到；衣祿豐足；女人有旺運，勤儉能興家。

丁酉 山下火　九醜妨害  夜貴　　　丁酉日生喜好面子，多情重恩，緣份奇特；利官近貴，初年勞累，身閒心苦。晚年興隆，子女有為；女人清秀吉昌，半夫半財，自立成功。

丁亥 屋上土　日貴　　丁亥日生性巧聰明，小有才智；獨立自營，奔波操勞，兒女有利，見遲方好；好為善事，稍微旺財；女人貞節自愛，貴人幫助，幸有財運，衣祿平穩。

丁丑　澗下水　丁丑日生為人和睦，衣祿不愁，初年有旺祿常在，晚景大好，更有結餘，婚遲子晚，夫妻和睦相處，則百事順利。女人旺夫愛子，孝敬，持家賢良。

戊寅　城牆土　戊寅日生性格猛烈，剛強招禍，易快易冷，交往閒雜，小人無情；早年勤儉，離祖發達，聰明才智，手足伶俐；晚年大有良機，不可莽撞，得安寧，有幸福。

戊辰　　大林木　戊辰日生喜氣春風，利官近貴，骨肉刑傷，兒女不孤，女人温良賢達，有口無心，烏鴉嘴豆腐心，主招好夫，防止誤會！

戊午 天上火 陰陽煞 九醜妨害　　戊午日生為人温良，志氣寬宏，衣祿豐足；少年多災，骨肉有刑，夫妻顯克；女人親屬少幫；中年勤奮，有收穫；夫妻性格欠協調，影響健康，老可無憂，子女孝順。

戊申 大驛土　 日逢土猴婚差　　戊申日生為人性急，易反覆無常；一生勞祿，利官見貴，兒女刑傷，財庫富足，女人有旺運，勤儉能興家。

戊戍　平地木　八專欲殺　　魁罡　　戊戌日生為人和氣，獨立自營；早年顛倒運程，是非耗財；中年貪求，慾望高昂，遭人妒忌，自重；苦學技藝，工夫之命。女人育養，中平之命運。

戊子　　霹靂火　九醜妨害　　戊子日生計算聰明，才智有餘？文武兩通，兒女早產防克；結婚當晚，財運氣好，家花野花，警慎為佳？女人自珍，賢慧發福！

己卯　　城牆土　九醜妨害　　己卯日生為人交往廣泛，風流倜倘豪傑，衣祿豐足，閒情逸致，嬉戲娛樂，有人尊從；六親冷淡，自立為上，骨肉難為，妻招年長，配偶和睦；女人注意鄰居關係，自我解脱，曠達胸懷，長壽，親族賢達。

己巳　　大林木　己巳日生聰明才智，手足伶俐，小有功名，做事如意；夫妻和睦相處，諸事可為；女人衣食住行不缺，善良待人；男人多出風頭，小有計謀，資性英敏，福厚之命。

己未　　天上火　八專欲殺　　己未日生口快舌硬，衣祿小有，得貴人幫，勤奮敬業，精打細算，財源不絕。交往朋友，避免閒雜。

己酉　大驛土　九醜妨害　　己酉日生為人聰明，衣祿豐足，六親少*，兒女早見；凡事寬量，百事通達，女人技巧多變，少災之命。

己亥　平地木　　己亥日生計巧伶俐，衣食安穩，骨肉少力，六親冷淡，兒女早見刑剋，遲到稍好；夫妻和順。女人清閒，晚年好。

己丑　　霹靂火　己丑日生口快心直，通技藝人，能掌實權，誠意待人，博得眾望，衣祿不少；男人防再娶，家庭當和睦相處。女人晚年發福。

庚辰　　白蠟金　魁罡　　庚辰日生春風和氣，勞祿雪霜一生，利官近貴，名利雙全，衣食足用；中年平順，晚年大興，女人勤儉，持家有方，受人敬仰，坎坷風波。個別命運身體衰弱，注意健康，平安為福

庚午　路旁土　日主桃花　　傷官沐浴　　庚午日生口快心直，利官近貴，小有殊榮，衣祿豐盈。男人權柄，辛勤持家，外面固執，有人欽佩；女人秀氣，約顯美感，榮夫益子，鄰里欽佩。

庚申　石榴木　　八專欲殺　　庚申日生手足不停，為人清高，利官近貴。夫妻口角，煩多愛少。做好事難得好報，救人無功，遭遇妒忌。女人興家，六親冷淡。

庚戍　釵釧金　魁罡　　庚戌日生為人快活，醜未防災；利官近貴，敏捷聰明，福氣晚年，救人無義；女人心賢，勤奮才興家。

庚子　壁上土　　日主桃花　　傷官沐浴　　庚子日生尊重安穩，衣祿無虧，妻子賢惠，持家有方，建交貴人，提拔機遇，逢凶化吉。女人興旺，福廕家庭。

庚寅　松柏木　庚寅日生心性急快，有口無心，大事有藏；易好易怒，性情反覆無常，傷人還不知道；易結人緣，也易失人緣，衣祿足用；早年不娶財物，中年奔波，晚景豐隆。女人內助，好事發達，勤儉有得。

辛巳　　白蠟金　辛巳日生 友善機謀，能應變，志氣過人，衣食足用；有貴人扶助，中年和順，老有福運，心安理得，知足常樂，可以長壽。

辛未　路旁土　　辛未 日生生有志氣，心性寬容仁義，少年災病；中年約好，頭胎見女更吉，生男有刑剋；夫妻和睦相處事業順利；女人持家 方興旺，男人顧家 多利業！

辛酉　　石榴木　八專欲殺　　九醜妨害　　辛酉日生為人伶俐，面氣清爽，艱苦事業，自謀高見，口舌能言，高人敬重，財力廣大，六親冷淡，骨肉情疏，女人賢達。

辛亥　釵釧金　日主桃花　　傷官沐浴　　金豬婚差　　辛亥日生不惹閒事，清靜守中；早年不聚財，晚景榮華富貴。女人勤儉，福豐，助立家業。

辛丑　　壁上土　辛丑日生心性温和，初防驚恐，意外之厄；雖有衣祿，骨肉少力，晚年好，女人旺家，事多發達。

辛卯　松柏木　　九醜妨害　　辛卯日生口快心直，有志氣，有權柄，利官近貴，身閒心不空；六親少*，自立家業，少年勞祿，晚年大利；女人持家，操勞，勤儉節約可興隆。

壬午　　楊柳木　九醜妨害　　壬午日生為人勤儉，父母刑傷，早年財物不順利，存儲不多，中年勞心，稍有所得，晚景旺子，事應積蓄，防備缺乏。女人興家，賢能自達，恆心有獲。

壬申　劍鋒金　壬申日生性巧聰明，才智少顯？？計謀多變，誠信待人接物功名有份；有賢妻子，為人英敏，受人喜歡；女人美麗，博得人助！？階段富貴，榮華自珍！福氣子孫。

壬戍　　大海水　　壬戌日生好行善事，四處不停，心勞尤多，衣食不缺，結交貴人，提拔事業，早年平，中年勞，晚年好。女人賢惠，操勞興家。

壬子　桑拓木　九醜妨害　　壬子日生幼年顯災，中年衣食豐足，男有好妻，身閒心勞，多喜多憂，奔波事業；兄弟少力，六親冷淡，勤奮自立；女人賢能，防止嫉妒。

壬寅　金泊金　　壬寅日生為人口快心直，男女都不能早結婚，夫妻便克？兒女宜遲，初年顛倒，中年興旺。女人如意，發福之命。

壬辰　長流水　魁罡　　　壬辰日生勞祿之人，手足無時停；早年難守，財來財去，晚景發達。女人操家，勤奮興旺。

癸未　　楊柳木　癸未日生心急口快，為人伶俐；救人無恩，反招是非，曲直難辯，多有誤會。有財無庫，過眼煙雲，財來財去，精打細算，可免禍災；女人賢惠，勤儉持家；晚景平安。

癸酉　劍鋒金　　癸酉日生心直公平，伶牙俐齒，防言多失；衣祿自儉，有備無患，平穩足用；六親冷淡，自謀求生；社會交往，多有人愛，雖事不成，少取勿貪，百業可為；女人助夫，勤儉持家，晚年幸福！

癸亥　　大海水　日主桃花　　傷官沐浴　　　癸亥日生為人剛直，言語坦然，不順人情；六親疏遠，交往淡淡；自立家業，女人緣旺，家庭坎坷，誠信待人，慎重欺詐；保養健康。

癸丑　　桑拓木　八專欲殺　　癸丑日生衣祿不少，一生尊重；莫惹是非，父母難為。骨肉少*，，夫婦和睦相處，順利，兒女見遲；財物早年難聚，波折。

癸卯　金泊金　日貴　　　癸卯日生衣食不少，兇中化吉，早年不順，財來財去，晚年好。女人操持之命，遭遇妒忌，好事難全，少年弱，中年勞祿，老有歡樂。

癸巳　長流水　夜貴　　癸巳日生聰明伶俐，近貴人，中年風霜，春風之徒；慎重守護已成之事業，可暫發福；三月生時敗，被人反睦，晚景好

         那我們就從最基礎的東西講起，先來認識一下十天干和十二地支。 ?????? 干支，顧名思義，是主幹和枝丫的意思。有幹有支，這才是一棵完整的樹，因此天干在上地支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體。古人最初對天干地支的命名確實有這層含義，但是在八字命理學中，地支倒更像是植物在地下生長的根鬚。為了方便進行下一步學習，大家不妨這樣理解，天干地支的組合就像一棵樹，天干是樹木在地面之上的枝幹部分，而地支則是樹木在地下蜿蜒生長的根部。這樣的比喻，在命理學上是有其重要意義的，大家會慢慢體會得到。 ?????? 干支誕生的年代已經相當久遠了，具體不詳，但可以確定，在商之前一定已經存在了，因為我們可以看到，商朝的帝王們都喜歡取一些與干支有關的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二個月，恰好有十二地支，由此我們容易想到，古人最初是用地支來記月的，但是後來就開始用天干地支組合起來的六十甲子記年、月、日、時，也就有了完整的干支紀年法。年月日時各取一天干一地支也就有了我們平時所説的“生辰八字”。 ?????? 天干是十個，五行是五個，但金木水火土又分陰陽，於是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是陽木，乙是陰木，丙是陽火，丁是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。” ?????? 十天干在單數位次上的屬性為陽，在雙數位次上的屬性為陰，一陰一陽相互交替，鄰接的天干又是五行屬性上相生的關係。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。 ?????? 這樣一來，十天干的五行屬性甚至方位含義都一目瞭然，非常簡單明瞭。但是十二地支就遠比天干要複雜。我們知道，地面之上的東西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入，根鬚嘛，容易交錯糾纏難以分辨，這樣，地支的屬性也就隨之變得複雜難辨起來。 我們把十二地支分成三組，每四個為一組，分別是四旺，四生，四庫。                四旺，這是最簡單的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水，午是陰火，卯是陰木，酉是陰金。由於在十天干中癸表示陰水，所以我們又説，子中藏癸，同樣的，我們説午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。這個“藏”字，多少有些藴藏儲備的含義，地支在地下嘛，自然是藏起來的部分。換一個角度，我們也可以認為子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本來就是天干遺留在地下的根鬚，只不過子午卯酉這四條根並未經過糾纏，十分單純而容易分辨。

          四生，這一組也相對簡單，分別是寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根鬚纏起來的，它們分別是陽木，陽火和陽土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的，分別是陽火，陽土和陽金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根互相纏繞而成，分別是陽土，陽金和陽水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別，是兩條根纏繞起來的，它們是陽水和陽木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣。 我們容易發現兩條規律：第一，這組地支的藏幹全是陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行，並且計算起來，除了戊土出現過三次之外，其餘的都出現過兩次。第二，這四個地支的本氣分別是木火金水，唯獨沒有土。沒錯，以上兩點都充分説明，土是一個特殊的五行。為什麼特殊呢？ 

          我們來看四庫。 除去上面談到的四旺四生，十二地支就只剩下辰戌醜未四個，這就是我們要説的四庫。這四個地支，本氣全是土，其中辰戌本氣是陽土，醜未本氣是陰土。土的基本特性是藏納、承載和包容，因此我們有了四庫的叫法。而這四個庫，也正好是五行中其它四位的庫，辰為水庫，戌為火庫，醜為金庫，未為木庫。 

          庫，也叫墓，是五行藏匿安息的所在。既然是水庫，那辰中一定有水，但入墓安息的水顯然是陰性的，因此，辰中有癸水。同理，火庫戌中有陰火丁，金庫醜中有陰金辛，木庫未中有陰木乙。 ?????? 水生木，水庫中往往會滋生出一些草木的根芽，因此辰中又有木，同樣是藏匿墓庫之中，自然是陰木乙了。木生火，木庫中常常迸出零星的火花，因此未中又有陰火丁。金生水，金庫醜中便也有陰水癸。唯一不同的是火庫戌，火本來生土，但戌的本氣就是土，因此土氣越發壯大，最後便由土氣生出了陰金辛。  綜上可知，四庫全部包含三個五行，辰中乙戊癸，戌中辛戊丁，醜中癸己辛，未中乙己丁

          天干地支的原始意義  

         天干 （甲）象草林破土而萌，陽在內而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也，把萬物衝破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。 （丁）壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。 （戊）茂也，象徵大地草木茂盛。 （己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。 （庚）更也，秋收而待來春。 （辛）金味辛，物成而後有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。 （壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。 （癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。 

          地支 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。 （醜）紐也，草木在土中出芽，屈曲着將要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春陽從地面伸展。 （卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。 （辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生髮已經過半。 （巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。 （午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。 （未）味也，果實成熟而有滋味。 （申）身也，物體都已長成。 （酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。 （戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。 （亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點
          地支與五行：寅卯為木，巳午為火，申酉為金，亥子為水，醜辰為濕土，未戌為乾土。
 地支與方位：卯為東方，辰巳為東南方，午為南方，未申為西南方，酉為西方，戌亥為西北方，子為北方，醜寅為東北方。
 地支與四季：寅卯辰為春季，巳午未為夏季，申酉戌為秋季，亥子醜為冬季。
 地支相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌醜未土，辰醜土生申酉金，未戌土有時生申酉金有時不生，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。
 地支相剋：寅卯木克辰戌醜未土，未戌土克亥子水，辰醜土有時克亥子水有時不克，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

 地支合會：1、地支六合。子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，午未合化火或土；2、三合局。寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，辰戌醜未三合土局；3、三會局。寅卯辰三會木局，巳午未三會火局，申酉戌三會金局，亥子丑三會水局；4、半合局。寅午、午戌半合火局，申子、子辰半合水局，巳酉、酉醜半合金局，亥卯、卯未半合木局。5、半會局。寅卯、卯辰半會木局，巳午、午未半會火局，申酉、酉戌半會金局，亥子、子醜半會水局。

 地支六沖：子午相沖、醜未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。

 地支相刑：寅巳申三刑，醜戌未三刑，辰戌未三刑，醜辰未三刑，辰午酉亥四刑，醜戌互刑，子卯互刑，寅巳互刑，辰辰自刑，午午自刑，酉酉自刑，亥亥自刑。

 地支配生肖：子配鼠、醜配牛、寅配虎、卯配兔、辰配龍、巳配蛇、午配馬、未配羊、申配猴、酉配雞、戌配狗、亥配豬。

        地支藏幹：幹為人元，支為地元，支中所藏為人元。子藏癸，醜藏己、癸、辛，寅藏甲、丙、戊，卯藏乙，辰藏戊、乙、癸，巳藏丙、戊、庚，午藏丁、己，未藏己、丁、乙，申藏庚、壬、戊，酉藏辛，戌藏戊、辛、丁，亥藏壬、甲。

        地支與人體：子為耳為膀胱、三焦；醜為胞肚為脾；寅為手為膽；卯為指為肝；辰為肩胸為胃；巳為面、咽齒為心；午為眼為小腸；未為脊樑為為脾；申為經絡為大腸；酉為精血為肺；戌為命門、腿足為胃；亥為頭為腎、心胞。

           何謂生剋制化？説通俗點就是指干支之間的生、克、泄、耗、合、衝、刑、害、脆、晦等十種的作用關係，也是八字測算體系最基本的運算程序。而廣義的生剋制化，凡是適宜的生、克、泄、耗、合、衝、刑、害、脆、晦就是生，凡是不適宜的生、克、泄、耗、合、衝、刑、害、脆、晦就是克，生、克、泄、耗、合、衝、刑、害、脆、晦這十個字合起來就是“生克”二字，我們在分析批斷八字時，就是依據生克二字而作出判斷的，生克二字實際上是八字預測的根本大法，離開它們就根本無法測算八字。而它們之間既是相互對立的關係，也是相互統一的關係，在特定情況下會發生相互轉化，生變成克，克變成生，一切不適宜之生就是克，一切適宜之克就是生，也就是古代命書説的“母旺滅子，兒能救母”的意思，“母旺滅子”是指主生的力量太旺，受生的力量太弱，物極必反，有生變克，在現實生活中表現為父母太疼愛子女，對他們百依百順，而子女則不明事理、無法無天，最後反而害了他們，如果在關愛他們的同時，加以適當的管束（即適宜的克），他們就會健康成長，成為一個有用的人才。另外，這也好比是養花，花是需要水和肥的，如果水和肥澆的適宜，自然花兒長勢好，如果過多就會適得其反，反而會把花兒澆死。其它的生克轉化的生活原理同上。另外生克大法的最高形式就是制化，凡生、克、泄、耗、衝、刑、害的力量達到最高程度，能將對方至於死地，這就是“制”，凡合化的五行叫“化”，同樣能將被合化的五行至於死地，制與化的本質是一樣的，那就是將一方徹底剿滅、置於死地，只是作用方式不一樣，一個採取的是“武滅”的辦法，一個採取的是“文滅”的辦法。現在我簡要介紹一下生、克、泄、耗、合、衝、刑、害、脆、晦等八種生克大法的基本知識，在本書第二課將詳細講解“五行生剋制化的應用規律”。

 生：就是我生別人，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，在幹為甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水、壬癸水生甲乙木。在支為寅卯木生巳午火、巳午火生辰戌醜未土、辰戌醜未土生申酉金、申酉金生亥子水、亥子水生寅卯木。另外只有同柱干支之間有相生的渠道，不同柱的干支不相生，但月支能生任何位置的天干，而非月乾的天干不能生月支。

 克：就是我克別人，即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，在幹為甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁火、丙丁火克庚辛金、庚辛金克甲乙木。在支為寅卯木克辰戌醜未土，辰戌醜未土克亥子水、亥子水克巳午火、巳午火克申酉金、申酉金克寅卯木。另外只有同柱干支之間有相剋的渠道，不同柱的干支不相剋，但月支能克任何位置的天干，而非月乾的天干不能克月支。

 泄：就是我泄別人，即木泄水、水泄金、金泄土、土泄火、火泄木，在幹為甲乙木泄壬癸水、壬癸水泄庚辛金、庚辛金泄戊己土、戊己土泄丙丁火、丙丁火泄甲乙木。在支為寅卯木泄亥子水、亥子水泄申酉金、申酉金泄辰戌醜未土、辰戌醜未土泄巳午火、巳午火泄寅卯木。另外只有同柱干支之間有相泄的渠道，不同柱的干支不相泄，但月支能泄任何位置的天干，而非月乾的天干不能泄月支。

 耗：就是我耗別人，即木耗金、金耗火、火耗水、水耗土、土耗木，在幹為甲乙木耗庚辛金、庚辛金耗丙丁火、丙丁火耗壬癸水、壬癸水耗戊己土、戊己土耗甲乙木。在支為寅卯木耗申酉金、申酉金耗巳午火、巳午火耗亥子水、亥子水耗辰戌醜未土、辰戌醜未土耗寅卯木。另外只有同柱干支之間有相耗的渠道，不同柱的干支不相耗，但月支能耗任何位置的天干，而非月乾的天干不能耗月支。

 合：即天干五合、地支六合、地支三合、地支三會、地支暗合、干支暗合，它們分合絆與合化兩種，凡合而不化的叫合絆，凡合而能化的叫合化。

 衝：就是相互對衝，即天干四衝、地支六沖，天干四衝為：甲庚相沖、乙辛相沖、壬丙相沖、癸丁相沖；地支六沖：子午相沖、醜未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。

 刑：就是兩個、三個或四個地支相互之間刑傷，即寅巳申三刑，醜戌未三刑，辰戌未三刑，辰午酉亥四刑，醜戌互刑，子卯互刑，寅巳互刑，辰辰自刑，午午自刑，酉酉自刑，亥亥自刑。

 害：就是相互妨害，即子未相害、醜午相害、寅巳相害、申亥相害、卯辰相害、酉戌相害等六組。

 脆：就是未戌土脆庚辛申酉金，這是一種變相的克，未戌二土可以當火看，即未戌火克庚辛申酉金，因為未戌二土暗藏火偏燥的緣故。

 晦：就是辰醜土晦丙丁巳午火，這是一種變相的克，辰醜二土可以當水看，即辰醜水克丙丁巳午火，因為辰醜二土暗藏水偏濕的緣故。

                 這些就是我對八卦五行天干地支的闡釋，如有什麼不對之處，敬請諒解。如有何處不明，可以在羣裏大家討論，謝謝。