揭祕鮮為人知的五行生剋講究
“陰陽”觀念最早出現在古老的《易經》一書中。戰國末期,陰陽家鄒衍將“五行”與“陰陽”觀念溶合為一,以“陰陽五行”之説顯名於當世。五行學説即已深深植根於中華文化的土壤中。更成為我國古代哲學的基礎,在政治、哲學、醫學等領域無不具有深遠影響。時至今日,連百姓日常生活的方方面面都離不開它。天下萬物俱在“金木水火土”“麾下”,就連神通廣大的孫大聖終極夢想都是要成為“跳出三界外,不在五行中”的逍遙神仙。今天八字五行網就和大家説説,揭祕鮮為人知的五行生剋講究。
揭祕鮮為人知的五行生剋講究
古代封建統治者,倡導陰陽五行學説,用來解釋朝代更替的原因,為其新興王朝的建立提供理論依據。“奉天承運”一詞大家都熟悉吧?皇帝下詔書時,開頭都是“奉天承運,皇帝詔曰”。意思是:遵從天意,皇帝受命於天,繼承新生的氣運。繼承的是什麼運呢?“金木水火土”中要對應一個。不然你不對,後者對前者一定是相剋的關係。我克掉你,所以才能當皇帝,正所謂是神權天授。
《史記》載:“秦始皇既並天下而帝,或曰:‘黃帝得土德,黃龍地螾見,夏得木德,青龍止於郊,草木暢茂。殷得金德,銀自山溢。周得火德,有赤烏之符。今秦變周,水德之時。昔秦文公出獵,獲黑龍,此其水德之瑞。’ 於是更名河曰‘德水’,以冬十月為年首,色上黑,度以六為名,音上大呂,事統上法。”
這裏主要説的是,軒轅黃帝繼承土德為帝,夏朝秉承木德、商為金德、周為火德,現在秦取代周朝,一統天下,建立了歷史上第一個大一統王朝。秦朝“奉天”是靠“五德”運行中的“水德”“當運”的。
從上面各代所乘五德也可看出,後一朝對前一朝總是相剋的。秦朝為水德,對應的五行顏色是黑色。看現在一些電視劇中秦始皇穿黃色衣服,顯然是沒有歷史常識的表現。衣服的顏色對應一種“德”,秦朝尚黑,水德對應黑色。始皇帝的外衣只能是黑色的。黃色成為皇帝專用色是從李唐王朝才開始的。
上面提到五行之數,很多人不知道,現在解釋一下:一、六為水,二、七為火,三、八為木,四、九為金,五、十為土。秦得水德,水數一、六,一不能成變化,便取六為度數,如六寸為符,六尺為步之類。秦朝將天下劃分為三十六郡,秦一統天下,書同文、車同軌,統一度量衡,是有一套嚴格規定的。
漢朝代秦朝而立,為土德,是土運,所以漢朝尚黃色。土德對應的“數”是五。一段時間漢朝皇帝的年號都為“五”。
唐高祖以赤黃袍巾帶為常服之後,有人提出赤黃色近似太陽的顏色,“天無二日”,日是帝王尊位的象徵。自唐朝始,赤黃色(赫黃色)為帝王專用,黃袍也被視作封建帝王的御用服飾,臣民一律不得僭用,並以品級定袍衫的顏色,即所謂“品色服”。這種規定一直延續到清朝。末代皇帝溥儀在回憶錄中曾記敍過這樣一段故事,因發現弟弟溥傑違例穿了黃色衣服,溥儀對其施以老拳,以示懲戒。即使是沒有實權的末代皇帝,對親骨肉尚且如此,由此可見,皇帝對其專用的代表皇權的色彩是多麼看重。
現代人日常生活、家居、店鋪裝修……各種色彩的運用也都要先考慮自己的八字五行所喜,如此才能有助於運勢的提升。
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