學《易經》有什麼好處？

測人和斷事，是中國傳統文化的一大高招，儘管從古到今，所用的方法眾多，但是萬變不離其宗，都是和易經緊密結合的。海內外很多朋友想跟鄭博士學測人和斷事，鄭博士自然很願意教授。但是，測人和斷事是一門綜合功課，換言之，不僅僅需要你的理論功底，同時也需要你的“臨牀經驗”。而這前提是你對易經的領悟如何，是透徹還是一知半解。

《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“羣經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。如果從本質上來講，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。

　“天人合一”是一種宇宙思維模式，它是《易經》哲學思想體系中最重要的一個概念，也是我國傳統文化中的一個重要概念。鄭博士唸了十年哲學書，1992年從中國人民大學哲學系獲得哲學博士學位，其洋洋20萬字的博士論文也是從“天人合一”這個重要概念出發來論人的非理性行為學説。

　　鄭博士認為，《易經》的最高理想，就是實現“天人合一”的境界。《易經》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。在《易經》看來，天地間的萬物均“統”之於天，地與天相輔相成，不可缺一。但地畢竟是“順從天”的，所以，天可以代表整個自然界。儘管人作為天地之所“生”、只是萬物中的一個自然成員，但人畢竟不同於萬物。因為人有“仁義”之性、有“性命”之理，所以這就決定了人在天地萬物之中，負有一種神聖的使命。

　　當人們去掉了各種各樣的社會角色，就還原到最基本的人——一男一女，或一女一男。《系詞》説：“一陰一陽之謂道”。陰陽是我國古代哲學的重要思想之一，也是《易經》的總體哲學思想，是《易經》內涵的核心所在。那麼，陰陽是什麼？在自然界為天與地，在天象為日和月，在地球為山和水，在人類為男和女。這其實就是“易”了。

即是説，《易經》認為：無論是社會生活，還是自然現象，都存在着對立面，而這個對立面就是“陰陽”。最近，媒體爆出，央視新大樓的建築形狀就是陰陽，朋友們可以從網上找來看看，頗具諷刺意義。

　如果簡單説，一女一男，一陰一陽，便可以組成“易”。易經中的八卦：即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兑，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。這八個卦看起來似乎很簡單，只是8個不同的模式而已，其實每一個卦都有無窮變化的可能；而8個卦之間相互組合，又變出64個更加複雜的模式。概括起來説，這一切因陰陽的相互作用而變，陰陽乃產生萬物萬變的根源。
　
　　那麼，易經的精神是什麼呢？朋友們請記住了，很簡單就是：變易、不易、簡易。
　　 無論陰陽還是八卦，其第一根本精髓所在是“變易”，即變化，也就是奧巴馬就這演講反覆主張的“change、change、change”。不過，鄭博士贊同一種説法：

　　 世界與人生其實絕不簡單、絕不單純，把人生提煉成維生素C，或者是提煉成氨基酸16，並不準確；因為，人生永遠是豐富的、複雜、變化的，只有複雜的體系才能包容一切，而這種複雜又要簡單。《易經》非常奇怪，它的64卦恰恰和人的64個DNA遺傳因子的排列完全一樣。把複雜的世界“提煉”為八卦或64卦之類，這就是“簡易”，簡化、簡單、抽象，便以“模型化”去運用。

　　 那麼，究竟學《易經》有什麼好處？
《易經》是研究和掌握變化的學問，包含着“變易、不易、簡易”。“變易”是世界萬物的生存形態，“不易”即瞬息萬變的背後有不變的東西，比如人總將衰老、死亡；而“簡易”則是如果在萬變中找到不變的東西，以不變應萬變。比如，通俗地説，人生每天每時每分每秒都在變化着(變易)，但總有一天會死(不易)，那麼，人生的要義是：人怎麼活得更精彩(簡易)？

　　過去學《易》老師要求學生死記硬背其中條條框框，其實，完全不必，鄭博士認為，死記硬背經文不是好辦法，採用“邊用邊學”的辦法不失為簡單的好辦法。最簡單的用，就是用“拋硬幣”來佔事，只要有一枚硬幣、一本《易經》便可以了。《易經》六十四卦，假如你每次找一個事情來查《易經》，重複的概率大概是一半，讀完64卦則大概查128次。

　　這樣，學《易經》還可以像做遊戲一樣加深印象，一枚硬幣每拋六次肯定出現一個卦(從下而上，從左到右)，然後查《易經》的書，對照經文，查卦辭，查爻辭，從所查文字中理解所測試的事情的含義或提示。每次你都帶着問題去找，記憶深刻清楚，這樣最難的經典也能用最簡單、有趣的方法很快學會。

此次，鄭博士將招徒帶學生，任何有志將易經學有所用的朋友，都能在諸如“做遊戲”當中學會並領悟其中博大精深的奧祕，屆時，你將不僅僅自己快樂無窮，更重要的是你能通過此來幫助他人，結緣眾人，心胸坦蕩。

不信？呵呵，看看這位朋友如是説：

最早接觸《易經》，是從學了《易經》會秉卦開始的，帶着滿腦子的神祕，到處找書來看，現在，手頭與《易經》有關的書已經有好幾十本了。

看得多了，方才發現，對於《易經》的理解，好像人人一部《紅樓夢》，是怎麼説、怎麼解都行得通的。而且，千百年來爭論的焦點都在這怎麼説、怎麼理解都行得通上。《易經》的特性，簡而言之，就是兩個字：“模糊”。應對一切事物都採取模糊的態度、模糊的答案、模糊的方法，讓人怎麼想、怎麼做，都是有道理的。好似萬金油，什麼地方都可以抹；恰似迷魂湯，灑在哪裏都管用。

無論怎麼説、怎麼問，就是不給一個標準的答案，準確的説法，讓你去想，讓你去猜，心中充滿了期待。世間事就是如此，知道了謎底，知道了結果，就沒有好奇心了。沒有好奇心了，就沒動力了。這大概就是《易經》的魅力吧，每一卦都是不確定的，又確定的。

幸好，讀了《易經》之後，我的專注點不在秉卦、解卦上，而在取其中一二點為我所用上，就沒有被其中的奧祕迷住。截今為止，《易經》對我影響最大的就是那六個字：“簡易、不易、變易”，兩句話：鳴謙貞吉中心得，勞謙君子萬民服。

人生的過程，就是戰勝艱難困苦而不倒的過程，就是歷經曲曲折折而不後退的過程。這就像《易經》裏面哪些卦象，永遠都是變動不居的，充滿禍福相依的。大凡幼年時節到少年時，所知甚少，便把所有的事情都看得簡單；步入盛年，涉世漸深，考慮任何事情都漸趨複雜；中年，是考慮任何事情都很複雜的時節。上有老，下有小，肩負着方方面面的責任，想簡單都簡單不成；到了老年，所經所歷已經累積如山，浩如煙海，一切又復歸簡單起來。

簡單——複雜——簡單，而人生並不是按照這個程序生產出來的，障礙不知什麼時候出現，亦不知什麼時候遇到。一切準備只是準備，沒有準備好，也有可能起動了；準備好了，可能一輩子都派不上用場。而且，全都是如此這般，起起伏伏的沒有一個定數。昨日有錢之人，一大早起來，遇到個什麼事兒，也許從此就變成窮光蛋了。幾分鐘前還是倒黴蛋的，這一刻突然時來運轉，紅透頂了。這些，都是必不可少的人間萬象，敲定不了的。

於是，得出一個結論，錢存在哪裏最保險呢？存在腦殼裏最保險。本事在身，是誰也偷不走，動不了的。就像一個國家，實力不在有多少儲備，而在有多少的生產能力上。儲備是用一點就少一點，生產能力是越生產就越旺盛。有錢的人終究是用一分少一分，有能力人總是掙一分多一分。

檢閲人生，發現很多人都是驕傲死的。隨便點擊，都會發現：任何一個有些成就，而又缺乏憂患意識的人，沒有幾個是清醒的。同時，驕傲的表現形式極為豐富，諸如：樂極生悲的一類，安於現狀的一類，滿足得不知道自己究竟姓啥的一類，虛張聲勢的一類，張虎皮做大旗的一類，外強中乾的一類，死要面子活受罪的一類，只聞得好見不得差的一類，只想得到不願意付出的一類，都有驕傲的成分在裏面。

知道了驕傲的不是，便常以“不忘本，要勤奮”自勵，就有一些收穫了。黑白分明而又相互交融的雙魚圖，包涵了多少人生智慧、人生力量在裏面？這怎能一個無窮大了得，又怎能幾句話、一本書解釋得了！

關於易經，關於測人和斷事，關於人生和幸福，鄭博士和眾多想學習易經的朋友們一樣，期待有更多豐富多彩的內容展現在我們面前：

牽手易經，牽手未來，牽手幸福，牽手緣分，鄭博士等待這些牽手的朋友——