《遁甲演義》前言
前言
《遁甲演義》四卷,明代程道生撰。道生字可生,浙江省海寧縣人。生平不詳。書中多引明代嘉靖、萬曆年號,最晚至萬曆四十二年(公元1613年),可見此書撰於明朝末年。清代收入《四庫全書》,後有四庫珍本印行。
就《遁甲演義》書名的含義,可以推知其為敷陳奇門遁甲義理,並加以引申的術數著作。本書對遁甲的義理敍述概括得較為全面清析,可以作為明清遁甲著作的代表。
方術家往往把遁甲的起源推溯至黃帝玄女、周公旦和漢張子房。但真正從遁甲理論的建立來看,可能要晚至南北朝才開始完備,有信都芳的《遁甲經》和葛祕的《三元遁甲圖》聞世,唐朝繼續發展,至兩宋時發展到高潮。在宋仁宗時代以楊維德為代表,對以往壬式理論作了系統的概括和總結。但自從陳摶邵雍發掘出先天、後天的易學觀念,促使遁甲理論發生變革.並且將道家的符篆之法也融合了進去,以至向怪誕方向發展。
遁甲與六壬是相通的,只是各有所側重。遁甲被人們更多地用於軍事,它更多地引用了天文和季節曆法的概念。並以九宮為基礎,以三奇、六曜、八門、九星相配合,視其加臨吉凶的情況,配以九宮而起符使,作為活動趨避之法。大量引用道家的符篆咒語,是《遁甲演義》的一個特點。《四庫全書提要》説:“是編旨約詞該,於用奇置閏之要,頗詳具。至論本命行年,謂欲乘本局中吉星生旺,其説亦他書所未及。”本書不取《遁甲符應經》談兵之法,故為後世言遁甲者習用。
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