第三十五卦:晉 火地晉 離上坤下
第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下 |
滿地錦繡之象 良臣遇君之意 編碼:101000(鋤地得金,上平卦) |
周易卦爻辭原文 | 解文 |
晉:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。 初六:晉如,摧如,貞吉。 罔孚,裕無咎。 六二:晉如,愁如,貞吉。 受茲介福,於其王母。 六三:眾允,悔亡。 九四:晉如碩鼠,貞厲。 六五:悔亡,失得勿恤,往吉無不利。 上九:晉其角,維用伐邑,厲吉無咎,貞吝。 | 《晉卦》象徵長進:就像才幹出眾的公侯得到了天子的賞識,不僅賜給他許多車馬,而且在一天之內多次接見他。《象》曰:明出地上,晉;君子以自昭明德。《象辭》説:“陽光從地面上升起,象徵着前進和昌盛,也象徵着發出自己的光和熱。所以,君子應該充分顯示自己的才華和美德,發揮自己的作用。 初六,剛開始前進就遇到了障礙和阻攔,但是隻要能夠堅守正道,始終如一,就一定會吉祥如意。由於它還沒有樹立起自己的威望,所以能夠不受約束地去處理問題,而不必擔心會有什麼過失。《象》曰:“晉如摧如”,獨行正也;“裕無咎”,未受命。《象辭》説:“向前進遇到障礙和阻攔時”,要能夠持之以恆,按照自己所遵循的原則繼續不斷地努力,才會得到吉祥如意的結果。“隨意行動也不會有什麼過失”,是因為它還沒有被賦予什麼權力、責任和使命。 六二,前進時充滿憂愁思慮,但是如果能堅守正道,始終如一,將會吉祥如意。而且會獲得極大的恩惠和福澤,是高高在上的王母所賜給他的。《象》曰:“受茲介福”,以中正也。《象辭》説:之所以能夠“獲得極大的恩惠和福澤”,是因為它位置居中,行為符合身份和正道。 六三,它的所作所為已經得到了眾人的認可和贊同,努力進取,悔恨將會消失。《象》曰:“眾允”之志,上行也。《象辭》説:“得到眾人認可和贊同”的志向,是要努力向前奮鬥。 九四,向上邁進像那既貪婪又怕人,而且沒有什麼專長的梧鼠一樣,即使能夠嚴守自己的本分,也免不了災禍。《象》曰:“鼫鼠貞厲”,位不當也。《象辭》説:之所以“像梧鼠那樣,即使能夠嚴守自己的本分,也免不了災禍”,是因為它所在的位置不對。 六五,悔恨已經消失,也有不着考慮得失的問題。只要勇往直前,就會吉祥如意,所有的一切都變得是那樣的順利。《象》曰:“失得勿恤”,往有慶也。《象辭》説:“用不着考慮丟失”,只要繼續努力奮鬥,就必然會有吉祥福慶的。 上九,向前邁進似乎已經達到了頂點,就像到達獸角尖上一樣,盛大的氣象已不復存在了。只有像攻打城池那樣,建立新的功勛,或許可以避免災難轉為吉祥;而且一旦這樣做了,將不會產生過失。但即使如此,它以後的發展趨勢也只能是越來越差。《象》曰:“維用伐邑”,道未光也。《象辭》説:“只有像攻打城池那樣”,説明前進繁盛已經達到了頂點,再也難以發展光大了。 |
卦爻辭註解 | 卦辭詩 | 六爻卦象圖 |
《晉》卦:康侯用〈周成王〉賜給他的良馬來繁殖,一天三次交配。 倒數第一陰爻:進攻它,摧毀它,佔問吉。沒有俘獲財物,無害。 | 火地晉 | 火地晉'巳火官鬼 ″未土父母 '酉金兄弟世″卯木妻財 ″巳火官鬼 ″未土父母應 |
晉卦的互卦是水山蹇 (互卦是本卦的2、3、4爻與3、4、5爻組成的卦) 第35卦晉卦的變卦有六個,分別是:火雷噬嗑(動初爻)、火水未濟(動二爻)、火山旅(動三爻)、山地剝(動四爻)、天地否(動五爻)、雷地豫(動上爻) 晉卦的錯卦是水天需(錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦) 晉卦的綜卦是地火明夷(綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦) |
第一卦:乾 乾為天 乾上乾下 第二卦:坤 坤為地 坤上坤下
第三卦:屯 水雷屯 坎上震下 第四卦:蒙 山水蒙 艮上坎下
第五卦:需 水天需 坎上乾下 第六卦:訟 天水訟 乾上坎下
第七卦:師 地水師 坤上坎下 第八卦:比 水地比 坎上下坤
第九卦:小畜 風天小畜 巽上乾下 第十卦:履 天澤履 乾上兑下
第十一卦:泰 地天泰 坤上乾下 第十二卦:否 天地否 乾上坤下
第十三卦:同人 天火同人 乾上離下 第十四卦:大有 火天大有 離上乾下
第十五卦:謙 地山謙 坤上艮下 第十六卦:豫 雷地豫 震上坤下
第十七卦:隨 澤雷隨 兑上震下 第十八卦:蠱 山風蠱 艮上巽下
第十九卦:臨 地澤臨 坤上兑下 第二十卦:觀 風地觀 巽上坤下
第二十一卦:噬嗑 火雷噬嗑 離上震下 第二十二卦:賁 山火賁 艮上離下
第二十三卦:剝 山地剝 艮上坤下 第二十四卦:地雷復 坤上震下
第二十五卦:無妄 天雷無妄 乾上震下 第二十六卦:大畜 山天大畜 艮上乾下
第二十七卦:頤 山雷頤 艮上震下 第二十八卦:大過 澤風大過 兑上巽下
第二十九卦:坎 坎為水 坎上坎下 第三十卦:離 離為火 離上離下
第三十一卦:鹹 澤山鹹 兑上艮下 第三十二卦:恆 雷風恆 震上巽下
第三十三卦:天山遁 乾上艮下 第三十四卦:大壯 雷天大壯 震上乾下
第三十五卦:晉 火地晉 離上坤下 第三十六卦:明夷 地火明夷 坤上離下
第三十七卦:家人 風火家人 巽上離下 第三十八卦:睽 火澤睽 離上兑下
第三十九卦:蹇 水山蹇 坎上艮下 第四十卦:解 雷水解 震上坎下
第四十一卦:損 山澤損 艮上兑下 第四十二卦:益 風雷益 巽上震下
第四十三卦:澤天夬 兑上乾下 第四十四卦:天風姤 乾上巽下
第四十五卦:萃 澤地萃 兑上坤下 第四十六卦:升 地風升 坤上巽下
第四十七卦:困 澤水困 兑上坎下 第四十八卦:井 水風井 坎上巽下
第四十九卦:革 澤火革 兑上離下 第五十卦:鼎 火風鼎 離上巽下
第五十一卦:震 震為雷 震上震下 第五十二卦:艮 艮為山 艮上艮下
第五十三卦:漸 風山漸 巽上艮下 第五十四卦:歸妹 雷澤歸妹 震上兑下
第五十五卦:豐 雷火豐 震上離下 第五十六卦:旅 火山旅 離上艮下
第五十七卦 巽 巽為風 巽上巽下 第五十八卦:兑 兑為澤 兑上兑下
第五十九卦:渙 風水渙 巽上坎下 第六十卦:節 水澤節 坎上兑下
第六十一卦:中孚 風澤中孚 巽上兑下 第六十二卦:小過 雷山小過 震上艮下
第六十三卦:既濟 水火既濟 坎上離下 第六十四卦:未濟 火水未濟 離上坎下
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易經與現代人之間的關係
易經與現代人之間的關係《易經》雖然是我們民族古老的智慧,它跟現代人依然有很大的關係,依然具有現代意義。那麼《易經》跟現代人的關係是什麼呢?第一,跟現代人的宇宙觀有關。説到宇宙觀,西方人的宇宙觀有一個非常明確的發展路線,近代有機械論的宇宙觀。宇宙是一個機...
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孔子對《周易》的個案分析
【原文】聖人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜(1),是故謂之象。聖人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮,繫辭焉,以斷其吉凶,是故謂之交。言天下之至噴,而不可惡也(2);言天下之至動,而不可亂也。擬之而後言,議之而後動,擬議以成其變化。鳴鶴在陰,其子和之。我有好爵,吾與爾...
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第五十卦 【鼎】火風鼎 離上巽下
鼎:元吉,亨。彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。初六:鼎顛趾,利出否,得妾以其子,無咎。象曰:鼎顛趾,未悖也。利出否,以從貴也。九二:鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。象...
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聖人上觀章第四
於是仲尼贊鴻蒙,乾坤德洞虛,稽古當元皇,關睢建始初,冠婚氣相紐,元年乃芽滋。聖人不虛生,上觀顯天符。天符有進退,屈伸以應時。故易統天心,復卦建始萌,長子繼父體,因母立兆基。消息應中律,升降據鬥樞。三日出為爽,震庚受西方。八日兑受丁,上弦平如繩。十五乾體就,盛滿甲東方。...