臨(卦十九)
——統治者的治人之道
【原文】
(兑下坤上)臨(1):元亨,利貞。至於八月,有兇(2)。
初九:鹹臨(3),貞吉。
九二:鹹臨(4),吉,無不利。
六三:甘臨(5),無攸利。既憂之,無咎。
六四:至臨(6),無咎。
六五:知臨(7),大君之宜。吉。
上六:敦臨(8),吉,無咎。
【註釋】
(1)臨是本卦標題。臨的意思是從高處往下看和治理。全卦內容主要講治民之術。臨是卦中多見字,又與內容有關,所以用作標題。
(2)至於八月,有兇:到了八月天旱,有凶兆。這裏用天旱盼雨喻民盼治。
(3)鹹:用作“感”,意思是感化,這裏指感化政策。
(4)鹹:這裏用作“誠”,意思是温和,指温和政策。
(5)甘:作用“鉗”,意思是鉗制,指鉗制政策。
(6)至臨:親自處理國事。
(7)知:智,明智。
(8)敦:敦厚誠實。
【譯文】
臨卦:大吉大利,佔問得吉利。到了八月天旱,有凶兆。
初九:用感化改策治民,徵兆吉利。
九二:用温和政策治民,吉利,沒有什麼不吉利。
六三:用鉗制政策治民,沒有什麼好處。如果憂民之所憂,就沒有災禍。
六四:親自處理國事,沒有災禍。
六五:用聰明睿智治民,是國君應該做到的。吉利。
上六:以敦厚誠實治民,吉利,沒有災禍。
【讀解】
統治者如何進行統治,如何使臣民歸順服從,歷來是政治家們關注的焦點。中國古代這方面的着述可以説是汗牛充棟。臨卦專門討論統治術,算得上是一篇政治專論。前三爻討論感化、温和與憂民政策,講的是德治;後三爻討論統治者躬親、明智和敦厚的品行,説的是人治。
從統治者、統治術的角度看,作者的討論應當説是較全面的,可以看作是對賢明的君主的最高要求。但不可忽略的是,這種討論的前提始終被劃定在君臣與民眾這種天然形成的統治與被統治的關係之內,並且始終是從統治者的立場來看問題。這樣的前提和出發點,正是專制制度產生的基礎。它把民眾當作是沒有個人獨立意志、價值和尊嚴而可以任意支配的對象,而不是在人人平等基礎上的相互制約。因此,過高地評價傳統的統治術,肯定是不妥的。
-
《周易正義》説卦卷九
説卦卷九[疏]正義曰:《説卦》者,陳説八卦之德業變化及法象所為也。孔子以伏犧畫八卦,後重為六十四卦,八卦為六十四卦之本。前《繫辭》中略明八卦小成,引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣。又曰:八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。又云:古者包犧氏之王天下也,仰則...
-
《周易·序卦》第十
序卦卷十《周易·序卦》第十[疏]正義曰:《序卦》者,文王既繇六十四卦,分為上下二篇。其先後之次,其理不見,故孔子就上下二《經》,各序其相次之義,故謂之《序卦》焉。其周氏就《序卦》以六門往攝,第一天道門,第二人事門,第三相因門,第四相反門,第五相須門,第六相病門。...
-
官祿宮紫微天相表示着什麼呢
官祿宮中的事業宮是表示着事業,在命宮的地位是非常高的,決定了你的地位會如何。那麼天相的命宮究竟會如何呢?具體會受到哪些的影響呢?帶着好奇,接下來就和小編一起來命宮文化中,一起來往下來看看吧!天相本身無吉化,但卻喜與吉化之星同度(由此可見其缺乏獨立性)。或三方...
-
周易64卦對人生迷津的指點要義(漸卦)
周易64卦對人生迷津的指點要義(漸卦)漸卦第五十三[卦辭]漸女歸吉,利貞。漸卦象徵漸進,女子出嫁吉祥,宜於堅守正道。歸者,嫁也。這是一個利於嫁女的卦。這個卦取鴻(大雁)為象,從開始的初六,鴻漸於幹、六二,鴻漸於磐、九三,鴻漸於陸、六四,鴻漸於木、九五,鴻漸於陵到上九,鴻漸...