歷代定都的驚天風水祕密？

2004年，一座據説能夠解釋當年清朝為什麼要把首都定在北京的大型石碑，在位於宣武區原北京方便食品廠院內的一間辦公室地下被發現。但是，直到今天，對於定都北京之謎還是尚未完全解開。今天，鄭博士將目前國內幾種典型的説法輯錄如下，也希望更多的朋友分析此道：

一、歷朝都有自己的北京優勢論。金元明清定都北京都是依據了各自的北京優勢説。

金人認定，燕都地處雄要，北依山險，南壓中原，若坐堂隍，俯視庭宇，是看中了北京的地理環境。北京在地理位置上的確獨特，它為中原北方門户，有人講它是中國的“龍眼”所在。它面平陸，負重山，南通江淮，北連溯漠，可稱得上是“財貨駢集，天險地利”，實為汴（開封）、洛（洛陽）、關中（西安）、江左（南京一帶）皆不及也。

元代在遼金的基礎上建立大都，這是蒙古貴族認識到北京位於東西地勢的交匯點上，又君臨南方，進可以扼控全國（事實也是如此，從北京南進的軍事、政治行動基本上都是成功的：蒙古鐵騎的南下，燕王朱棣的南下，清兵的南下，袁世凱的南下等等），退可以依託故地漠北，捲起首飾，騎上馬，一溜煙就會遁入故地，這是以地利人和的建都原則為依據的。

明代建都北京，在老北京人的傳説中是件有神祕色彩的事，徐達在劉伯温的授意下以射箭定都的傳説，彷彿説明北京之成為首都是很偶然的。其實，明代遷都北京，有極為充分的歷史、文化、政治、軍事、經濟、個人情感的原因。它是中國文明從西向東遷移變動的結果。明開國定都南京，賴以推動全國，是符合明代人定都原則的，但蒙古勢力返回並峙持於漠北，隨時可以捲土重來，如不全力守衞邊疆，可能出現北宋第二。北京的地緣位置屬交通要衝，佔住北京，就挾制了西北到東北、北方到南方的四條關口（這是四條生命線），北京城外有太行山、軍都山、燕山，地勢高峻，明代人認為“以燕京而視中原，居高負險，有建瓴之勢”，“形勝甲天下，層山帶河，有金湯之固，誠萬古帝王之都”。

清朝建都北京，自是出於彈壓中原、雄霸九州的胸懷和眼光，也是出於退可出關的戰略考慮。以多爾袞為首的清廷的遠見卓識者，認為要“以圖進取”，必遷北京。皇太極的遷都北京是要佔據這個關口從而統一全國，“以建萬年不拔之業”。1644年8月20日開始，清朝大遷都，10月10日正式定都北京。

二、究竟什麼是歷代都城選址的風水依據？

歷代都城之選址，大都以“相形取勝”等風水原則為重要依據。形勝指山川河流、地理形勢及物產優勝等自然環境。北京古城乃元、明、清各朝定都之地。在中國，歷朝選址定都，均有風水和易學論證，所謂“自古建都之地，上得天時，下得地勢，中得人心，未有過此者也”。

然而，自明、清以來，北京古都的風水形勝及其生態環境，已經發生了顯著的變化。就其自然條件而論，北京城內，據明代崇禎八年（1635年）刊印的《帝京景物略》記載：“皇城西，古木深林，春峨峨，夏幽幽，秋冬岑岑柯柯……”儼然一派古木林深、遮天蔽日之景象。當年北京周圍松林稠密，道路上只可容一人騎馬前行。茂密的山林，也帶來豐盛的水源。釣魚台、玉淵潭、金魚池等地，常年泉水涓涓，許多地方“泉從地湧，一決而通”。如今北京之形勝，可謂地勢猶在，而面貌皆非了。#p#分頁標題#e#

中國的城市一般是先做建築,然後再做城圈,元大都則是歷史上少有的統一規劃、統一建築、統一搬遷的都城。

“辨方正位”是中國傳統建築在選擇基址與規劃佈局上的一個重要原則。風水理論又稱作“方位理論”。北京的選址非常講究。北京的位置，無論是從朝陽方位看還是從正陽方位看，都是“背山、面水、向陽”。

“相土嘗水”也是建築選址的一個基本原則。民間所流傳的“水土不服”，主要是就水土質量而言的。清代注重養生之道的乾隆皇帝認為，水質好的標準是“其味貴甘，其質貴輕”。他曾命令內務府特製一銀鬥，以較量天下各大名泉的水質。結果發現只有北京的玉泉之水和承德木蘭圍場附近的伊遜之水水質最輕且味甘。為此，乾隆還特地撰寫了《御製玉泉山天下第一泉記》。

明、清北京城風水格局之講究、文化內涵之豐富，堪稱中國曆代京城之最。明、清北京城在整體規劃和建築設計上，運用了易學中極為豐富的文化方位和象數義理，這些內容本身就是風水的理論基礎。

老北京城有不少入水口：

1、像內城的入水口是北側西面的積水潭水關和西直門南側的金水河水關；

2、紫禁城護城河俗稱“筒子河”，其入水口在筒子河西北角外沿西側偏南，系一個雙孔暗道；

3、紫禁城之內金水河（在正五行方位中西方屬金，來自西方的河水稱作“金水河”）的入水口為今神武門西面筒子河內沿的單孔暗道。它們均在西北乾方即“天門”方位。

4、北京內城水系的出水口，均設在東南巽方即“地户”方位（入通惠河）。

按照風水學的理念，水主財，水來之處謂之天門，若不見源流謂之天門開；水去之處謂之地户，若不見去處謂之地户閉。天門開，象徵財源不斷；地户閉，象徵財用不竭。

與此相應，在建築設計上，北京內城城牆的西北角和筒子河西北角的外沿，都缺一角。西北之天門方位缺一角，謂之“天口缺”，象徵天門開。入水口和出水口均為暗道，分別象徵天門開和地户閉。

當年明代遷都北京時，將元大都的北城牆往南縮回不多不少整五里，而且，為了避開水面廣闊的太平湖，不惜將西北方向的城牆缺一角，其道理與筒子河西北角外沿缺一角有異曲同工之妙，兩者都與入水口空間方位的安排密切相關。

所謂“水主財”，是指水多之處地面上的資源豐富，民多富裕；反之，則地面上的資源匱乏，民多貧困。以西北之天門、東南之地户分別為入水口和出水口，是因為中國的地勢在整體上為西北高、東南低，如此安排，水流較順。

三、博友提出過的相關理由：

1、北京在清朝入關之前已經作為元，明，兩個朝代的都城了。可以説是一個帝王之都，文化底藴和經濟條件都相對發達。

2、北京的地理位置優秀，北望長城，東瀕渤海，易受難攻，而且離滿清的大本營瀋陽位置較近，進可攻，退可守，實在是不可多得的天然都城。

3、北京作為當年大明的國都，滿清的定都技巧顯然是“佔都城已誅復國之心”。試想一下，國都都被別人佔領了，復國的信心和鋭氣一定是大不如前了。這是從思想角度分析的。#p#分頁標題#e#

4、在北京建都的成本相對較低，而如果重新建立新都，則太耗費生產，對於一個剛剛趨於穩定的國家來説是不利於統治的。而且當年清人在中原、江南殺伐太重，如果建都於這些地方顯然不得民心。
5、因為北京的地理位置可以控制中國南北兩邊的經濟，而且北京還是南北交通，經濟交流的一箇中轉中心，其次北京靠着渤海，還有利於自身經濟的發展~~~

四、陰陽八卦能揭祕定都之迷

在鄭博士《風水中國》圈子裏，博友“先知學社不過五”撰文從八卦角度剖析了歷代朝廷的首都選址之謎，原文如下：

在中國5000多年輝煌燦爛的長河歷程中，從古到今，走過無數朝代更替，讓人最容易記憶的便是歷代朝廷的首都選址及相應帶來的文化寶藏。“他們”作為天子選來選去，為什麼逃不出“八卦之爐”就那四個方向呢？這四個方向為什麼沒有直接明顯地標識在八卦圖中呢？

為什麼這四個方向有兩個方向多次被“天之驕子”相中呢？......帶着這系列的疑問，讓我們走進八卦圖中，去親身感受下陰陽五行原理帶給我們的神祕空間......

從八卦圖可知：有震、巽、離、坤、兑、乾、艮、坎。震為東為雷，巽為東南為風，離為南為火為電，坤為西南為地，兑為西為澤，乾為西北為天，坎為北為水，艮為東北為山。

震為（東方，春分）出身，巽為（東南，立夏）繽紛，坤為（西南，立秋）工作、用事，兑為（西方、立秋）成熟，乾為（西北、立冬）收割，坎為（北、冬至）交合，艮為（東北、立春）新生。

又12屬相和時辰：子（23-1）鼠，醜（1-3）牛，寅（3-5）虎，卯（5-7）兔，辰（7-9）龍，巳（9-11）蛇，午（11-13）馬，未（13-15）羊，申（15-17）猴，酉（17-19）雞，戌（19-21）狗，亥（21-23）豬。

一年有十二月，有21節氣，每月有2個節氣，為什麼在八卦圖中只有八個月相應的節氣，而另外四個月的節氣呢？它們的節氣該如何呢？這對我們瞭解清楚皇都的選址是必須要能懂的。其實，八卦圖裏是八個月16個節氣。即艮（立春、雨水），震（驚蟄、春分），巽（立夏、小滿），離（芒種、夏至），坤（立秋、處暑），兑（白露、秋分），乾（立冬、小雪），坎（大雪、冬至）。即它們都是四季裏每季的前兩個月的節氣，那後來的四個月，即三、六、九、十二月的那裏去了呢？

在陰陽學裏，三、六、九、十二為辰、戌、醜、未，都是為土為四季之末的月份。土代表的是收藏，在上古時代，當時洛書、河圖的出現是在洛河一帶出現的。（因此古以西安和洛陽為中國中心點）

戌為秋季之麼，藏幹辛丁戊，形成火生土，土生金，最終是金的體現，也為秋季之象。（白虎）

醜為冬季之末，藏幹癸辛己，形成土生金，金生水，最終是水的體現，也為冬季之象。（玄武）

未為夏季之末，藏幹乙己丁，形成木生火，火生土，最終是土的體現，沒有最終體現夏象。（朱雀）

辰為春季之末，藏幹乙戊癸，形成水生木，木克土，最終是克的體現，沒有最終體現春象。（青龍）

因此，自古至今，歷代朝廷皇都都是圍繞在戌、醜、未、辰四個方向來選址。但，凡是在辰、未即東和南兩個方向選址作皇都都不穩定，特別是在東邊選址更是如此。因為，他們沒有符合陰陽方位之象的體現，所以在這兩個地方做皇都和打仗起兵的發源地、所至朝代不會長久。

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再看，戌地之金秋象，秋為收穫，秋為乾、為父、為天；醜地之北冬象，北為水，為陰陽交合、為新生。它們所藏之幹都為之季相生所得，故為正氣。所以，中國自古都是在戌地和醜地建國立都，（西和北）特別是在明朝之前，中國風水之龍是沿着黃河“之龍”盤穴之地定都。到了明朝，因開國之都選在南方未地，（南京）未能真正體現季象，故到來朱元璋之孫為能壓住龍穴，有朱隸撰朝定都北京徹底疏通京杭大運河。由此，黃河之龍脈斷，長江之龍脈興為北地之醜水冬象，以後北都延續至今。