洛書
據說古時有一個三歲小童喜觀人對奕,日日不息,有一日看著看著脫口而出"這不就是河圖洛書嗎?"
奕者邀其共奕,小童答道需三日之後方可。
說完回到家中,懸掛河圖洛書於壁,閉門靜思。
三日後,與人對奕無往不勝。
洛書古稱龜書,傳說有神龜出於洛水,其甲殼上有此圖象,結構是載九履一,左三右四,二四為肩,六八為足,以五居中,五方白圈皆陽數,四隅黑點為陰數(見圖)。
前人指出,洛書數字本太一下九宮而來,以四十五數演星斗之象。九宮八風圖配合八風,八卦,中央一宮,即洛書的中宮,乃周圍八宮的核心。古人觀測天象,認為北極星(太乙)之位恆居北方,可以作為中心以定位的標準。九宮是據北斗斗柄所指,從天體中找出九個方位上最明亮的星為標誌,便於配合斗柄以辨方定位,發現九星的方位及數目,即洛書的方位和數目。
北極居中何以能下九宮。前人指出,體為北極,用在北斗,以鬥為帝車,言北斗為北極帝星所乘之車,因北斗繞北極而旋轉,就是北極帝星乘車臨御八方之象,若根據斗柄旋指的八宮方位,便能推知四時八節的氣象變化,也就是九代表了不同的時序。
洛書九宮數,以一,三,七,九為奇數,亦稱陽數,二,四,六八為偶數,亦稱陰數。陽數為主,位居四正,代表天氣;陰數為輔,位居四隅,代表地氣;五居中,屬土氣,為五行生數之祖,位居中宮,寄旺四隅。
由此可得出三點:
一。洛書九宮是觀測太一之車,即北斗斗柄從中央臨御四正四隅而形成的。
二。提出了洛書九宮與八卦的陰陽變化存在的密切關係。
三。闡明瞭"太一遊宮"引起的四時八節及二十四節氣的節令轉移和氣象變化。
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《東坡易》第四十八卦 井 水風井 坎上巽下(兌上坎下)
井:改邑不改井,無喪無得,往來井井,汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。《彖》曰:巽乎水而上水,井,井養而不窮也。改邑不改井,乃以剛中也;汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。食者,往也;不食者,來也。食不食,存乎人。所以為井者,存乎己。存乎人者,二;存乎己者,一。故曰往來井井。汔,燥也。...
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《易冒》(第二卷)
[清]程良玉撰變互章第十一老陰之為少陽曰變,老陽之為少陰曰化。蓋變者如物消而長,退而進,夜而晝也;化者猶物成而敗,上而下,中而晐也,變變化化之以名焉。(交為老陰,變而成單,六變七也;重為老陽,化而成拆,九化八也。)以七八九六言之,則有消長成敗進退晝夜之象;以喜忌言之,則有生克...
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《周易鄭康成注》
《周易鄭康成注》[宋]王應麟編幹九二,見龍在田。二於三才為地道。地上即田,故稱田也。九二利見九五之大人。九三,君子終日干幹。三於三才為人道。有幹徳而在人道,君子之象。九五,飛龍在天。五於三才為天道。天者清明無形而龍在焉,飛之象也。上九,亢龍有悔。堯之末年,四...
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周易略例序
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